«白颡» संबंधित चीनी पुस्तके
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二、书证引文"遂今"误,当作"遂令" . 206 ,疾首( ! ^巧^夕)书证之二引《孟子,梁惠王下》云: "王之好鼓乐,夫何使我至于此极言! "按:引文末句不辞. "言"乃语气助词"也"字之误. 207, ^ ( ? ^ ! ^ ^ )首项书证《庄子,人间世》云: "故解以之牛之白颡者,与豚之亢鼻者.
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莊子諵譁: 《莊子・內篇》 - 第 1 卷 - 第 502 页
等於我們以前到浙江普陀山,觀世音菩「白顙」,頭上有塊白色;小豬鼻子特別翹高的,像犀牛一樣的,也不吉利,拜拜也不一匹馬頭上有白色的毛,是帶孝的,叫「的盧喪主」。「牛之白顙」,全身黑色的牛古代人迷信,認為牛馬頭上有一塊毛是白的,不吉利。大家看過《 ...
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續修四庫全書 - 第 1162 卷 - 第 58 页
謹找如| 1 咕通用^ ^ ^讀^ ^ ^ ^ ^幸今何^穂之 I 也— ^ —地矣觯地近河故相傅贝牛之白顙者^之亢鼻解梁城杜預注解梁城曰—河柬解縣叱所,云卸! ^寸賂泰怕以河外列城五」柬盡號^南^ ^化刚^ ^地名釜各舉其地^ : ^ .爲說也僖十^ ^左— ^者& ^桑司馬云# ...
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會, 1748
... 以至于此其大也。嗟乎神人,以此不材! "宋有荆氏者 6 ,宜楸柏桑。其拱把而上者 7 ,求狙猴之杓者斩之 8 ;三围四围,求高名之丽者斩之 9 ;七围八围,贵人富商之家求禅傍者斩之 10 。故未终其天年,而中道之夭于斧斤,此材之患也。故解之 11 以牛之白颡 ...
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
谓见牵引也。《诗,七月篇》"取彼斧昕,以伐远扬" ,即此所云"大枝折"也。又曰"猗彼女桑" ,即此所云"小枝泄也"。郑笺云"女桑少枝" ,少枝,即小枝矣。猗乃椅之假字,《说文,手部》"椅,偏引也" ,是与泄同义;说详《群经平议》。故解之以牛之白颡者,与豚之亢鼻者,与人 ...
《庄子》中也曾讲到: "故解之以牛之白颡者,与豚之亢鼻者,与人有痔病者,不可以适河。" 2 在求神免灾的祈祷中,那些白颡的牛、高鼻的小猪和生痔疮的人,都是不能用来作为祭品丢进河里的,正如成玄英所言: "巫祝陈刍狗以祠祭,选牛豕以解除,必须精简纯色, ...
匠拓行而不顧,弟子厭觀之,走及匠與人之有痔病者,巫祝以爲不祥,而不用之於解,因能得全。故神人以爲大祥,爲其可以全命也。商丘之木,以不材得保其大,闺氏楸柏,以材之爲患,故夭於斧斤。牛之白顙者,豚之亢鼻者,所以爲不祥也,此乃神人之所以爲大祥也。
然後始知爲所賣。先生患無家。結僧之善緣化者。相交甚熟昏夜莫辨眞僞。叔反縛其馬於袢。獨養飼先生馬。叔馬瘦頹不獨食養其馬。先生知 X 故。遂貼白紙於黑馬顙。 3 黑紙貼白顙。京師。其叔馬黑而白顙。先生馬純黑。叔每夜繫縛先生馬於柱。^與之物。
8^ 5、一 V IV ^.., I 4 一 4 尸、 4 IV 气丫、一,,.? 4 8,1 一一 IV 4'- ,、乂尸、义 004 尸、 4 、3 0?样也 0 此。 3 ^人之所、 V 為大祥#也 0 為脅 100 885,5^1 ,足、 V 糊口; ; ; ? ^ 5 ^ 8 ? ,足? 11 ^ 0 上徵武士,則支【章旨】此節^揪、柏、桑因有用遇害,而白顙之牛等 ...
嗟乎神人,以此不材!宋有荊氏者,宜楸柏桑。其拱把而上者,求狙猴之杙者斬之;三圍四圍,求高名之麗者斬之;七圍八圍,貴人富商之家求樿傍者斬之。故未終其天年,而中道夭於斧斤,此材之患也。故解之以牛之白顙者與豚之亢鼻者,與人有痔病者不可以適河。
