«百世之利» संबंधित चीनी पुस्तके
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詐僞之道,雖今偷可,后將無復,非長術也。」文公用咎犯之言,而敗楚人於城濮。反而爲賞,雍季在上。左右諫曰:「城濮之功,咎犯之謀也。君用其言而賞后其身,或者不可乎!」文公曰:「雍季之言,百世之利也;咎犯之言,一時之務也。焉有以一時之務先百世之利者乎 ...
居其功」,此古人之「正& ,明道」 10 唯能「不自居其功」,而後始能「以利與人 1 ,而此「不自居其功」,即是「不諜利,不計功」也 0 既能「正誼,明道」, ... 且利與功,未易言也,有一時之利,有百世之利 0 有一時之功,有百世之功 0 諜一時之利;而忘百世之利, 之惡之始~ !
使用欺詐的方法,雖然現在可以苟且得利,但以後就無法再得利了。這並不是長久之計,還請國君三思而後行呀。」晉文公 ... 道義是「百世之利」,而功利只是「一世之務」,只有尊崇道義,才是掌握了「勝之所成」。因此,行賞的原則應該以道義為上,而以功利為下。
左右不解,晋文公解释说:“雍季之言,百世之利也;臼犯之言,一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎?”从刘表这句话中,可以看出他用诈谋定荆州,而又用仁义治荆州的战略和政略。刘表平定荆州的第一步,就是让蒯越派人招诱桀骜不驯的宗族 首领, ...
詐偽之道,雖今偷可,后將無復,非長術也。」文公用咎犯之言,而敗楚人於城濮。反而為賞,雍季在上。左右諫日:「城濮之功,咎犯之謀也。君用其言而賞后其身,或者不可乎!」文公日:「雍季之言,百世之利也;咎犯之言,一時之務也。焉有以一時之務先百世之利者乎 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 566 页
文公用咎犯之言,而敗楚人於城濮。返而為賞,雍季在上。左右諫曰:「城濮之功,咎犯之謀也。君用其言而賞後其身,或者不可乎!」文公曰:「雍季之言,百世之利也;咎犯之言,一時之務也。焉有以一時之務先百世之利者乎?」孔子聞之曰:「臨難用詐,足以卻敵;反而尊 ...
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經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編
城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米栗非不多也;委而去之,皇地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界, ... 孟子散文大體都是這樣充滿激情,即使是一些短章,也有極強的氣勢力量:孟子曰: “聖人,百世之師也,伯夷`柳下惠是也。故聞伯夷之風者,頑天廉 ...
Kar-Shu Lee 李家樹, 陳桐生, 2004
然而为大王计者,皆为一时之说,不顾百世之利。从人说大王者,必曰'齐西有彊赵,南有韩与梁。齐,负海之国也,地广民众,兵彊士勇,虽有百秦,将无柰齐何'。大王贤其说而不计其实。夫从人朋党比 周,莫不以从为可。臣闻之,齐与鲁三战而鲁三胜,国以危亡随其 ...
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生,喜讀史記由列傳
然而為大王計者,皆為一時之說,不顧百世之利。從人說大王者,必曰『齊西有彊趙,南有韓與梁。齊,負海之國也,地廣民眾,兵彊士勇,雖有百秦,將無柰齊何』。大王賢其說而不計其實。夫從人朋黨比周,莫不以從為可。臣聞之,齊與魯三戰而魯三勝,國以危亡隨其 ...
[百世之师]百代之师表·盂子尽心:孟子口:圣人,百世之师也·苏杖韩文公庙碑:匹夫而为百世师· (百世之利]后世长久之种益·吕·氏春秋:雍李之言, ·百世之利[百世不真]大名能垂永远的茸思。韩禽送穷文:吾立子名·百世不磨, [百代文宗]后代永久文章的宗师·晋书 ...