चीनी शब्दकोशामध्ये "悖言乱辞" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 悖言乱辞 चा उच्चार

悖	言	乱	辞
bèi	yán	luàn	cí

चीनी मध्ये 悖言乱辞 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 悖言乱辞 व्याख्या

बेजबाबदार वक्तृत्व म्हणजे मूर्खपणा.

悖言乱辞 指胡言乱语。

悖言乱辞 चे भाषांतर

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• चीनी: 悖言乱辞
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«悖言乱辞» संबंधित चीनी पुस्तके

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正名：中国人的逻辑:

〔23〕此句旧注:“既以白马为有马,而黄马不得为白马,则黄马为非马明。执者未尝不失矣。”〔24〕飞者入池,而棺椁异处:这是形象地比喻言说自相矛盾。王琯注云:“飞者本应上翔,而乃下潜入池;棺椁本应相依,而乃异地分处,此所谓悖言乱辞也。”〔25〕此句旧注:“ ...

翟玉忠, 2015

何谓逻辑学:

2.《白马论》原文说:“以有马为异有黄马,是异黄马于马。异黄马于是以黄马非马。以黄马为非马,而以白马为有马,此飞者入池而棺椁异处,此天下之悖言乱辞也。”意思是说,你认为有白马是有马,那么有白马说是有黄马可以吗?当然不可以,那么好了,你是把“有 ...

王晓菊, 2015

中華大典: 典籍總部, 人物總部

白馬者,言白定所白也。定所白者,爲有馬者,獨以馬爲有馬耳,非以白馬爲有馬。故其爲有馬也,不可以謂馬有白馬不可謂無馬者,離白之謂也。不離者,有白馬不可謂有馬也。故所以非馬,而以白馬爲有馬,此飛者入池,而棺槨異處,此天下之悖言亂辭也。曰馬爲 ...

中華大典工作委員會, 2007

实用文言词典/文言词典 - 第 19 页

《庄子- 1 * 8 》: '故上悖 8 月之明.胃二.形容词. ' ! )违背道义;不合理.《礼记,大学》: "是故言俘向'出者,亦悖而人;货悖而入者,亦悖而出. "《礼记-学记》: -使人不由其城,教人不尽其材.其施之也 8 ,其求之也佛二 2 荒谬.《公孙龙子》: "此天下之悖言乱辞也. ^《墨子-耕 ...

何九盈, ‎李学敏, 1994

汉语词族三考 - 第 131 页

《漢書,五行志》引京房《易傳》云: '君臣故弼,兹謂悖。'並字異而 ... 悖,餑或從心。"《玉篇》: "悖,逆也。"《左傳,文公元年》: "歸餘於終,事則不悖。"杜注: "四時得所,則事無悖亂。"《禮記,中庸》: "萬物並育而不相害,道並行而不相悖。 ... 白馬論》: "此天下之悖言亂辭也。

张希峰, 2004

中国逻辑史资料选: 现代卷(上下) - 第 103 页

中国逻辑史研究会. 资料编选组. 非矣。〔以有白马为有马;谓有白马为有黄马,可乎?曰:未可。曰:以有马为异有黄马,是异黄马于马也;异黄马于马,是以黄马为非马。以黄马为非马,而以白马为有马, ... ...此天下之悖言乱辞也。〕此段以黄马非马,证白马非马,迭为 ...

中国逻辑史研究会. 资料编选组, 1985

中国古典道学与名学 - 第 211 页

未可"而言也。宋谢希深注: "既以白马为有马,而黄马不得为白马,则黄马为非马明。执者未尝不失矣。"可见宋时原文即如此。 ... 如谓有之,是悖言乱辞耳。, '【 18 】"故所以为有马者" ,承上"有白马不可谓无马者,离白之谓也" ,补足其辞,应是"故离白之所以为有 ...

张吉良, 2004

公孫龍子與名家 - 第 78 页

蕭登福 公孫龍子譯註三 I 是誤盡天下人的悖言亂辭了。無異是硬要讓飛禽類的動物生活在水中,硬要讓相函爲一的棺槨分開放置一樣。這種說法可以說認爲黃馬有別於一般的馬,那就是以黃馬爲非馬。承認黃馬爲非馬,而却說有白馬卽是有馬;這論主說:「你 ...

蕭登福, 1984

中国古名家言 - 第 2 卷 - 第 35 页

共名中之其意而倒其辭曰:「以有馬爲異有黄馬。」此語貌視之,似本客難語意。然按其賁, ^此主答,巧更客難語意。客意謂「有白馬爲有馬」,「有白馬爲異有黄馬」。公孫綜合馬,而以白馬爲有馬,此飛者入池,而棺槨異處,此天下之悖言亂辭也。」曰:「以有馬爲異有 ...

伍非百, 1983

四書集解釋義:

只,語助辭。言能絜矩而以民心為己心,則是愛民如子,而民愛之如父母矣。詩云:「節彼南山,維石巖巖,赫赫師尹,民具爾瞻。 ... 是故言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出。悖,布內反。悖,逆也。此以言之出入,明貨之出入也。自先慎乎德以下至此,又因財貨 ...

仙佛聖真, 2015