चीनी मध्ये 彼各 म्हणजे काय?
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चीनी शब्दकोशातील 彼各 व्याख्या
पीटर 1. प्रत्येक इतर. दोन्ही बाजू 2. फरक साठी विस्तारित. 彼各 1.犹彼此。双方。
2.引申为分别。
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據遣肅州地方見有哈剌灰等數種,各夷人眾,地方窄狹,住牧委亦不便,其勢又不容於不另圖安插矣。罕東各夷告欲分一半 ... 合無仍咨各官查照原敕事理,於彼各夷新分地土牛具種子,量為措給,城堡溝池,量為修築,以安彼生命,以便彼防守。虜來堅壁,絕彼糧援, ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1149 页
就像《華嚴》中的蓮花葉一一微塵中,各皆並現無邊的佛國剎海。剎海之中, ... 6.3.8.7 蓮華帝網無礙在這一蓮花葉的一一塵中,各有無邊的諸世界,諸世界中又有無盡微塵,一一微塵內又有世界。就這樣重重 ... 如是此彼各有即顯即隱,無有障礙。就像《華嚴》 ...
觀待飢渴。羸劣身住觀待。段食所有愛味。於彼追求執取受用。即說彼法為觀待因。由彼各別自種子故。種種稼穡差別而生。即說彼種子為此牽引因。地雨等緣能生於芽。名攝受因。即彼種子望所生芽。名生起因。芽莖葉等展轉相續。望彼稼穡若成若熟。
而彼各各壞相俱轉。分別境界分段差別。謂彼轉如修行者入禪三昧。微細習氣轉。而不覺知而作是念。識滅然後入禪正受。實不識滅而入正受。以習氣種子不滅故不滅。以境界轉攝受不具故滅。大慧。如是微細藏識究竟邊際。除諸如來及住地菩薩。諸聲聞緣 ...
各隨善根供具多少。供養恭敬尊重讚歎佛菩薩已。退坐一面。如是最後世界已前。所有北方一一佛土。各有如來。現為大眾宣說妙法。是諸佛所亦各有一上首菩薩。見此大光大地變動及佛身相。前詣佛所。白言。世尊。何因何緣而有此瑞。時。彼彼佛各各報 ...
拉丁美洲 何國世. 胡椒做成的漂郁调味料。此地匾又有许多的美食是挥著牛肉一起吃。此外,智利也是爱吃鱼者的天堂。智利的海岸镍锦延四千多公里,海座植想繁多,其中 1ocos 鲍鱼扮演重要角色。智利多檬性檬性的地理匾域,篇智利的欲食提供植想繁多 ...
彼諸菩薩。由五種相了知於法。一者知名。二者知句。三者知文。四者知別。五者知總。云何為名。謂於一切染淨法中。所立自性想假施設。云何為句。謂即於彼名聚集中。能隨宣說諸染淨義依持建立。云何為文。謂即彼二所依止字。云何於彼各別了知。
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CBETA【中華】C097n1821 楞伽經纂 (4卷)
(色等如幻還彼自性了知者如此)。大慧。即彼五識身。俱因差別分段相知。當知是意識因。彼身轉。彼不作是念。我展轉相。因自心現妄想計著轉。而彼各各壞相俱轉。分別境界分段差別。謂彼轉。如修行者入禪三昧。微細習氣轉而不覺知。而作是念。
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論漢譯《究竟一乘寶性論》的文本與思想特色: - 第 317 页
有點者以諸菩薩摩訶薩等依彼二種習氣障故。 ... 非有亦非無亦非即於彼不可得思量出離言語道彼真妙法日大智慧光明能破諸晴障一切煩惱等亦復非有無亦復不離彼非聞慧境界內心知清涼 ... 滅諦道諦等彼各三功德二諦攝取離次第說應知此偶明何義。
轉趣及退還其所取分別當知各有九非如其境性我們應當了知,緣於菩薩的趨入醇趣]之境一大乘道果,以及捨棄[退還] (之境〉一聲緣道果,〈從而產生的)耽執取捨對境的所取分別念。如果分別 ... 由異生聖別分有情貴假是能取分別彼各有九性若所取真如彼執 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «彼各» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
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