«褊心» संबंधित चीनी पुस्तके
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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 171 页
王船山妄駁二氏同人於天,遂以性與天道,強分層級,此乃以褊心而誤解聖言,不可從。 98 (船山)反對陽明,而不悟心即是性,則功夫似無入處,由陽明之說,本心即是性,非心之外別有性也。 99 熊十力認為,所謂「道」就是天地萬物的體原,也即是萬物所由成之因, ...
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現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 153 页
另如〈明心上〉,《新唯識論》(語體文本),《熊十力全集》第三卷,頁395:「善夫陽明學派之言曰:『即功夫即本體』,一言而抉天人之蘊。 ... 王船山妄駁二氏同人於天,遂以性與天道,強分層級,此乃以褊心而誤解聖言,不可從。149 (船山)反對陽明,而不悟心即是性, ...
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小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 45 页
3 ;向後退:〈褪身〉。^ 4 漸消失、脫落:〈裡色〉、 1 脫掉:〈褪衣〉 2 漸衣、?》?衣 10 , 4 血力可狭〉农部一造詞一編小、褊心、編急。 9 。\的衣服:〈禕衣〉。古時王后在祭祀時所穿农狭狹小的:〈褊窄、褊 9 七四二有襠的褲子:〈揮襠〉 〈褒揚、褒獎〉 3 姓:〈褒城縣東南 2 ...
維是褊心# ,是以為刺。〔二章)註解 0 糾糾葛屨,糾糾,纏結的樣子。葛屨,葛草編成的鞋子。 0 可以履霜,履霜,踩在冰霜上。按葛屨為夏日所用之鞋,不宜在冬季時使用,故句有褊心儉嗇之意。 0 摻〔丁一巧)摻,猶「纖纖」,纖細的意思。 0 縫裳,上曰衣,下曰裳。
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中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 8 卷 - 第 64 页
維是褊心,是以爲剌。此篇詩旨,〈詩序〉云:「〈葛屨〉,刺褊也。魏地狹隘,其民機巧趨利,其君儉嗇褊急,而無德以將之。」王靜芝《詩經通釋》云:「此爲婦人刺其家中長上褊心之詩。」〈詩序〉云刺君儉嗇褊急,王氏云刺家中長上褊心,其所刺之人雖不同,然就詩本身言, ...
勝情指得勝之心情。回飄瓦擎人,虛心觸己四句。【校 3 , ,虛心,羅校敦煌本、顧本、龍谿本並作「虛舟」。《莊子,達生篇》:「雖有忮心,不怨飄瓦。」《莊子,山木篇》:「方舟而濟於河,有虛船來觸舟,雖有褊心之人不怒。」《淮南子,詮言篇》:「方舟濟乎江,有虛舟從一方來 ...
維是褊心,是以為刺。汾沮洳彼汾沮洳,言采其莫。彼其之子,美無度;美無度,殊異乎公路。彼汾一方,言采其桑。彼其之子,美如英;美如英,殊異乎公 「彼人是哉!子曰何其?」心之憂矣,其誰知之?其誰知之,蓋亦勿思!園有棘,其實之食。心之憂矣,聊以行國。不知我 ...
上無嫌恨之懾心。陳曰: " (偏心) ,榮案盧本作'褊(按盧本作"騙" )心'。,按:柏筠堂本、蜀藏本、崇文本作"褊心" ( :宋本;愼本作"騙" ,卽"褊"之誤: ) ,是也。《詩,魏風,葛屨》: "維是褊心。"是"褊心"二字所出。沐年放馬。按:《禮記,樂記》: "武王克殷, ... ...濟河而西,馬散之 ...
此處所謂「丞史」即指汲黯舊曰的僚屬。楊樹達《漢書窺管》曰:「此文承上文「始黯列九卿」為言,亦自謂九卿之丞史。」參黯褊心二句褊心,心胸狹隘而性情急.躁。褊,窄小。少望,不滿;埋怨。少,不满。楊樹達以為此處應断句作「黯褊,心不能無少望」,可供參考。
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周恩来为何会拥护“扶不起的阿斗”王洪文?
黯褊心,不能无少望,见上,前言曰:“陛下用群臣如积薪耳,后来者居上。”上默然。有间黯罢,上曰:“人果不可以无学,观黯之言也日益甚。” 汲黯很早就位列九卿,是元老 ... «搜狐, एक 15»
《诗经》中的周代婚俗
画面描述了《诗经·葛屦》中的场景。“纠纠葛屦,可以履霜。掺掺女手,可以缝裳。要之襋之,好人服之。好人提提,宛然左辟。佩其象揥,维是褊心。是以为刺。”(资料图片). «腾讯网, नोव्हेंबर 14»
周恩来为何会拥护一个“扶不起的阿斗”--王洪文?
黯褊心,不能无少望,见上,前言曰:“陛下用群臣如积薪耳,后来者居上。”上默然。有间黯罢,上曰:“人果不可以无学,观黯之言也日益甚。” 汲黯很早就位列九卿,是元老 ... «华声在线, जुलै 12»
努尔哈赤为何杀屡立战功的长子褚英
若令长子执政,长子自幼褊狭,无宽宏恤众之心。如委政于弟,置兄不顾,未免僭越,为何使弟执政。吾若举用长子,专主大国,执掌大政,彼将弃其褊心,为心大公乎! «环球网, एक 09»