चीनी शब्दकोशामध्ये "辩囿" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 辩囿 चा उच्चार

辩	囿
biàn	yòu

चीनी मध्ये 辩囿 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 辩囿 व्याख्या

वितर्क 1. भाषा "झुआंगझी जगातील "हयुंग ग्रुप पी गोंग सन ड्रॅन्ग" व्यक्तीस सुशोभित केलेला हृदयावर ओझरता येण्याचा अर्थ ओ.वॉ. असा होतो ओ. च्या मुखावर विजय मिळवू शकतो ओ डिफेंडरच्या हृदयाची खात्री पटली नाही म्हणून, ऑब्जेक्ट ऑब्जेक्ट ऑब्जेक्ट ऑब्जेक्ट ऑब्जेक्ट ओपन ऑब्जेक्ट्सचे मुख्यालय ओ वाजत नाही. त्यामुळे कोर्टासाठी प्रतिस्पर्ध्याच्या हृदयाच्या मनाचा त्याग करू नका. "वांग जियानकियान यांनी यिंग-यिंगच्या हवाल्याने म्हटले आहे की" ज्यामध्ये बाहेर राहणे शक्य नाही अशा चाहत्यांना मत द्या. "संरक्षण" च्या वापरामुळे निरपेक्ष वितर्कांचा संदर्भ दिला जातो. 2 म्हणजे भाषण सिद्धांत तोंडी पी तर्क.

辩囿 1.语本《庄子．天下》s"桓团p公孙龙辩者之徒o饰人之心o易人之意o能胜人之口o不能服人之心o辩者之囿也。"成玄英疏s"辩过于物o故能胜人之口r言未当理o故不服人之心。而辩者之徒o用为苑囿。"王先谦集解引宣颖曰s"辩者迷于其中而不能出。"后因用"辩囿"指哓哓不休的争辩。 2.指言论界p言者之口。

辩囿 चे भाषांतर

आमच्या चीनी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह 辩囿 चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या चीनी चा 辩囿 इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट चीनी चा «辩囿» हा शब्द आहे.

• चीनी: 辩囿
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Debate atrapado
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Debate caught
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: बहस पकड़ा
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: النقاش اشتعلت
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Дебаты поймали
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: debate travado
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: বিতর্ক ধরা
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: débat pris
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: perbahasan ditangkap
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Debatte gefangen
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: ディベートキャッチ
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 토론 적발
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: Debate kejiret
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: cuộc tranh luận bắt
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: விவாதம் பிடித்து
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: परिचर्चा पकडले
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Tartışma yakalandı
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: dibattito catturato
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: debata złapany
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Дебати зловили
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: dezbatere prins
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: συζήτηση αλιεύονται
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: debat gevang
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: debatt fångas
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: debatt fanget

«辩囿» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 辩囿 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 辩囿 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

经史百家杂钞全译 - 第 3 卷 - 第 1364 页

聊为吾子复玩德音气以释二客竞于辩囿者 ... 不得罪白公胜及其.对手两家。按:其中"难"宇旧作怨(得罪)解。难也许是难易之难,即熊宜僚以为两家之仇难解难分,故弄丸不答。以之比吴、蜀两都之争和魏国先生的立场,较合。 7 德音:指好话。 8 辩囿:辩者之囿 ...

曾国藩, ‎张政烺, ‎杨升南, 1999

唐黄御史全集: 八卷 - 第 111 页

啓^ ',一 I ^海聿尙書.1 ^11 I 1 |一, ^ ^爲碧落薪幽 I 管^能窺深作滄溟固樣^ 1 一^ ^ 1 ^ 8 ^直杖小才敘^ ^鍾^一 I 尼,陴孔抚將越滹誡可邡刑^則有—獷代之^ ^ ^割之晌畲設 I 右葡肩辩囿內姻古 2 ^ ^翻上,負: ^一良踭? ^下挛於^ ,志是玫齋身搦管 1 术髮歲, ...

黄滔, ‎王遐春, 1813

中国历代名家散文大系: 魏晋南北朝卷 - 第 367 页

〔 9 〕辩囿( , ) :辩者多词如苑囿中之草木,指多词的论辩。〔 10 〕太极:原始混沌之气。剖判:分。〔 11 〕造化:大自然。权舆:开始。〔 12 〕体:体式。〔 13 〕理:纹理。清:指天。浊:指地。〔 14 〕列宿:星宿。分其野:古代把天上十二星宿的位置与地上各地区相对应,就天文 ...

何香久, ‎季羡林, 1999

轉傳統為開新: 另眼看待漢文化 - 第 127 页

第九章你我非你也非我:《公孫龍子》中的後設認加抉微一、從辯者到名家言說和書寫,基本上都會經歷一個「辯」的過程才能到達終點。這個「辯」的過程,既有對象性的指稱,又有後設性的認知,彼此不斷地交替融攝成形。前者(指對象性的指稱)是為了要去分辨 ...

周慶華, 2008

Yuzhi Kangxi zidian

一.′'Ll" r_ = ′ m 嘟" " ‵一】〝可' ′ }踫忖卜山'縞下蜘疋隅施'叉詳審也凋醴天宜幗王壅國瓣皿仿正位又憫掀屾地^ .吠囿明“辯皙也采集龍巧言也礪壬′〝.哪!鵬] } '口鴈′晌〞辯諒【詛奴惶鄒衍之術迂犬而惆辯又′澤〝辯 w 胞“體孖佽酒啡弄屾不腸坏綞 ...

Yushu Zhang, ‎陳廷敬, ‎Endl. no. LVIII. ZALT, 1716

莊子:

莊周 朔雪寒. 充實,不可以已,上與造物者遊,而下與外死生、無終始者為友。其於本也,弘大而辟,深閎而肆,其於宗也,可謂稠適而上遂矣。雖然,其應於化而解於物也,其理不竭,其來不蛻,芒乎昧乎,未之盡者。惠施多方,其書五車,其道舛駁,其言也不中。厤物之意 ...

莊周, ‎朔雪寒, 2014

书读完了 - 第 84 页

名家、辩者受到的批评中,荀子说, "惠子蔽于辞而不知实。" (《解蔽》) "辩而无用,多事而寡功。" (《非十二子》)这指出了他们的分析语言没有实用价值,但好像不知道庄子所说,惠子能"遍为万物说" ,能回答"风雨雷霆之故" (《天下》)。庄子批评辩者的是, "能胜人 ...

金克木, 2006

Du Zhuangzi tian xia bian su ji - 第 22 页

Jibo Qian 人之心,易人之氛能勝人之口,不能服人之、仏辯者之囿』 I 『囿』有囿於所^無當大道之意 I 赚『煩文以相^飾辭以相^巧譬以相^引人聲使不得及其 1 如此害大道』^卽此篇所云『飾使不得及 1 * 1 如此害大^夫繳紛爭言而兢後 I 不能無害君&』坐皆稱^」 ...

Jibo Qian, 1926

國文(作文\翻譯): 研究所 - 第 47 页

研究所 鍾莉, 高點出版, [研究所]. 雞三足,郅有天下,犬可以寫羊,馬有卵,丁子有尾,火不熱'山出口'車侖不輾地,目不見>指不至,至不絕,龜長於蛇,矩不方,規不可以篇圓'鑿不圍柄,飛鳥之未景嘗動也,鏃矢之疾而有不行不止之時'狗非犬。黃馬曬牛三,白狗黑'孤駒 ...

鍾莉, ‎高點出版, ‎[研究所], 2013

梅堂述学

该段上文“夫道未始有封”的“封”与“囿”(与“宥”通假)同为界限;下文“圣人存而不论”的“存”字与“在”为同义字。,有分有辩,有竞有争。此之谓八德。这段话有几个字须作简单解释:“畛”是区划、分辨;“在”训存,即存在;“宥”同囿,即界限;“论”是直说;“议”是评议;“分”训裂, ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015