चीनी मध्ये 卜居 म्हणजे काय?
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चीनी शब्दकोशातील 卜居 व्याख्या
घरी राहा ① राहणे पसंत करा ② "गाण्याची चव" लेख. ता बुआन झीन यिन ला निर्वासित केल्याच्या तीन वर्षांनंतर लिहुन क्यू युआन लिहितात की मोठ्या संख्येने बिघडलेली, चांगल्या आणि वाईट रीतीने प्रश्न उभा केला, त्याला शंका येण्याकरिता फसवणुकीचा उपयोग करण्यास सांगा, परंतु झेंग झॅन यिन विचार करतात की भविष्यसूचक न्याय करू शकत नाही. लेख लेखकांच्या भावनाशक्ती व्यक्त करते, सहसा नावाने क्वायुआनच्या वंशजांनी त्याला मानले जाते. 卜居 ①择地居住。
②《楚辞》篇名。写屈原被放逐后三年，向太卜郑詹尹提出了大量世道不清、善恶颠倒的疑问，请他用占卜来决疑，但郑詹尹认为占卜也不能判断。篇中表达了作者的愤世嫉俗之情，一般认为是后人假托屈原之名所作。
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«卜居» संबंधित चीनी पुस्तके
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過了月餘,匈奴單于囊知牙斯,竟依着莽意,特遣王昭君長女雲,曾號須卜居次,入謁宮廷。須卜居次,見前文。當由關吏飛章入報,莽聞信大悅,便令地方官好生接待,派妥吏護送來京。及須卜居次已到,莽即稟白太皇太后,說是匈奴遣女入侍,應該召見。太皇太后聽 ...
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 833 页
既而,自筠迁雷,自雷迁循,凡七年而归。颍川之西三十里,有田二顷,而就庐以居。西望故乡,犹数千里,势不能返,则又日: “姑寓于此。”居五年,筑室于城之西,稍益买田,几倍其故,日: “可以止矣。”盖卜居于此,初非吾意也。昔失君相彭、眉之间,为归全之宅,指其庚 ...
王宝华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
西漢季世王莽當權,此人虛偽矯飾,迂腐固執,食古不化,為示媚於太后,用以顯示威德至盛,過於前朝,於是派人暗示匈奴烏株累若韃單于(繼呼韓邪為單于)派王昭君之女須卜居次"到長安入侍太后,以為邀寵,須卜居次到長安後,深得太后喜愛,給予極大的賞賜, ...
〔黄钟〕人月圆元好问卜居外家东园重冈已隔红尘断,村落更年丰。移居要就:窗中远岫,舍后长松。十年种木,一年种谷,都付儿童。老夫惟有:醒来明月,醉后清风。玄都观里桃千树,花落水空流。凭君莫问:清泾浊渭,去马来牛。谢公扶病,羊昙挥涕,一醉都休。
到故乡忻州秀容(今山西忻州) ,过遗民生话,这时他已五十岁 o 早在他二十五岁的时候,蒙古军便已破忻州他好不容易才逃出去 o 在家破国亡之后又回到故乡,首先便遇到“卜居” (选择住处)问题。这两支以“卜居外家东园为题的曲子,就皇在这种情况下写的。
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辞赋大辞典/A dictionary of the ci fu - 第 1134 页
》者,屈原之所作也。"历代无异辞,至清代崔述考证瘐信《枯树賦》时,方提出"作賦者托古人以畅言,固不计其年世之符否也" .进而推论, I 卜居》"必非屈原之所自作" ( ! ;考古续说,观书余论》)。至近现代.胡适、陆侃如、游国恩诸家亦否定《卜居》为屈原所作, ...
例五: "追明永乐,自扬迁幽,卜居;更水,种德作求,咸宁表里,克绍箕袭。"一一康熙十九年祭祖文例六: "迨四世祖,徙居北方,山川形胜,相宅漫阳,咸宁名里,西溪之旁。" ^光绪三十四年祭祖文例七: "传至四世,端明公字伯亮,于永乐年间偕弟渡江而北,卜居丰润县之 ...
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第三屆國際辭賦學學術硏討會論文集 - 第 2 卷 - 第 585 页
〈卜居〉和〈漁父〉在內容上所揭示的,正是一個陷入痛苦深淵而瀕臨崩潰的靈魂其內在世界的肉搏戰。如此深沈而無所遁逃的痛苦,源自於時代的貧困。我們不禁要深入地追問:究竟是痛苦選擇降臨在詩人身上?抑或是詩人自己自覺地選擇了痛苦?貧困的時代 ...
五、白雲抱幽石重巖我卜居,鳥道絕人跡。庭際何所有,白雲抱幽石。住茲凡幾年,屢見春冬易。寄與鐘鼎家,虛名定無益。59 《祖庭事苑》卷三〈白雲抱幽石〉,首引寒山此詩:寒山子詩云:「重巖我卜居,鳥道絕人迹。庭際何所有, 58 詳見拙著,《寒山資料考辨》第二 ...
第二章上古及先秦文學內卜居與漁父《卜居》與《漁父》二篇皆以「屈原旣放」始。《卜居》載屈原與鄭詹尹問答之辭,《漁父》載屈原與漁父問答之辭,明非屈原自作口吻,應非屈原所作。尤其《漁父》一篇,自篇首「屈原旣放,游於江潭,行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «卜居» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
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习池高唱动山河(诗词赏鉴)
据《梅田习氏家族谱》可知习氏初以国为氏，汉有习饗，其九世孙铉为广州教授，下七世襄阳公（习郁），下五世为习凿齿，携妻子隐于万载之书堂山，终卜居于南郊白梅， ... «搜狐, सप्टेंबर 15»
西泠印社2015秋季拍卖会南京公开征集
此件小楷作品是文征明晚年的代表作，为文氏不可多得的铭心绝品。书写内容为屈原《离骚经》、《九歌》六首、《九章》、《卜居》、《渔父》。书写风格宽绰雍容，开阖有度。 «新浪网, जुलै 15»
线描成语说荆州(之十四)
L0鸡鹜争食战国·楚·屈原【卜居】：“宁与黄鹄比翼乎?将与鸡鹜争食乎”?同“鸡鹜相争”之意。是和黄鹄在一起比翼双飞呢?还是选择和鸡鹜在一起争抢食物呢?黄鹄：鸟名。 «楚网, जुलै 15»
评屠隆与《考槃馀事》：特立独行的文房清供小书
屠隆是一位大才子，这位大才子爱好佛道两家，尤喜参禅礼佛。他原是一个傲骨风流的士子，中晚年则俨然一位卜居幽壑的隐士。因此，他的这本笔记式的文房清供谈， ... «新浪网, जून 15»
过云楼秘藏王翚《晴峦晓别图》考(上)
清初苏州画家“四王”之首的王翚，为送别闽籍好友陈骝返乡创作了《晴峦晓别图》(见图1)，此卷又得到在当时卜居苏州的十位名士唱和题诗，是诗书画完美结合的珍品。 «新浪网, मार्च 15»
西方记者看不到的朝鲜（九）：朝鲜的三个速度
《楚辞·卜居》）；“缪王日驰千里马，攻徐偃王大破之。”（《史记·赵世家》）。 在朝鲜１９５３年—１９６０年的第一个五年规划中，朝鲜以“千里马速度”轰轰烈烈地进行战后恢复 ... «新华网, फेब्रुवारी 15»
天津博物馆推出金陵画派新安画派作品展
天博藏査士标的作品也较为丰富，此展挑选出其《深山樵径图》轴、《仿倪山水图》轴、《青山卜居图》轴、《云容水影图》轴、《溪亭独眺图》轴和《山水图》册6件，各具特色。 «新浪网, फेब्रुवारी 15»
郑愁予：打造金门大学岛
... 中，他朗读了旧作“桥”，并提到远在金厦通航前，民国77年曾受邀到往福建采风1个月的情景；他说，当时从福建遥望金门，没想到17年后竟就戏剧性来到金门卜居。 «大纪元, फेब्रुवारी 15»
老人的"第三处所"
前些天，一位卜居美国的友人回国探亲，在聚餐时聊起那里的老人生活。他说：美国老人退休时间比较晚，这在很大程度上缓解了寂寞的问题。即使退休了，美国老人也 ... «东方网, मे 14»
弱女义行被关押父亲致习近平公开信
主席先生，自十八大以来，欣闻高层风云，贪官落马，政法系统洗涤，血债帮清洗，卜居海外，民之幸也，先生高义，民之所盼，然今日之事，弱女子生要见父，犬女仗义 ... «大纪元, एप्रिल 14»
