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चीनी शब्दकोशामध्ये "察今知古" याचा अर्थ

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चीनी मध्ये 察今知古 चा उच्चार

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चीनी मध्ये 察今知古 म्हणजे काय?

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चीनी शब्दकोशातील 察今知古 व्याख्या

या प्राचीन कहाणीचा अर्थ म्हणजे गोष्टींचा विकास करणे ही एक प्रक्रिया आहे. तो नेहमी वेळ उत्क्रांती खालीलप्रमाणे आता हे पाहणे, आपण त्याचे खरे चेहरा अनुमान लावू शकता. 察今知古 指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在,可以推知它的本来面目。

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चीनी चे शब्द जे 察今知古 सारखे सुरू होतात

哈尔省
己知人
见渊鱼
见渊鱼者不祥
察今

चीनी चे शब्द ज्यांचा 察今知古 सारखा शेवट होतो

不今不
不期修
彪炳千
才不半
爱素好
薄今厚
超今冠
超今绝
超今越
阿土

चीनी च्या शब्दकोशामधील समानार्थी शब्दाच्या 察今知古 चे समानार्थी शब्द आणि विरुद्धार्थी शब्द

समानार्थी शब्द

25 भाषांमध्ये «察今知古» चे भाषांतर

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察今知古 चे भाषांतर

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या विभागात सादर केलेल्या चीनी चा 察今知古 इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट चीनी चा «察今知古» हा शब्द आहे.

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察今知古
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वापराचे कल 察今知古

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उदाहरणे

«察今知古» संबंधित चीनी पुस्तके

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1
呂氏春秋: 諸子百家叢編
諸子百家叢編 呂不韋. 罩.改玉丞下,為天子名源杰地。壁天下之仁義顯公四盃置。夏梁染於于辛.岐疆戎.殷純染於崇侯。惡來。周厲王染於號公長父、樂夷終,幽王染於號公鼓、祭公敦。此四王者」所染不當 _ 故國殘身死」為天下髒。舉天下之丕義辱人.坐穩此 ...
呂不韋, 2015
2
文憑試應試系列──文言文應試實戰全攻略 - 第 41 页
法雖今而至,猶若不可法。故釋先王之成法,而法其所以為法。先王之所以為法者何也?先王之所以為法者,人也。而己亦人也,故察己則可以知人,察今則可以知古,古今一也,人與我同耳。有道之士,貴以近知遠,以今知古,以益所見,知所不見。故審堂1下之陰2, ...
潘逸媚老師、陳靈娜老師 合著, 2014
3
重识老子与《老子》: 其人其书其术其演变 - 第 105 页
我们还是验之先秦文献:冠子,近失》: "欲知来者察往,欲知往者察今。"《#冠子,王鈇》: "以今之事,观古之道。"《吕氏春秋,察今》: "察今可以知人,察今可以知古。" "有道之士贵以近知远,以今知古。"《淮南子,汜论》: "夫殷变夏,周变殷,春秋变周,三代之礼不同,何古 ...
尹振环, 2008
4
中國哲學思想探原 - 第 379 页
故察己則可以知人,察今則可以知古。古今一也,人與我同耳。有道之士,貴以近知遠,以今知古,以所見知所不見。故審堂下之陰,而知日月之行,陰陽之變。見瓶水之冰,而知天下之三寒,魚鰲之藏也。嘗一胖肉,而知一鏤之味、一鼎之調。荊人欲襲宋,使人先表擁 ...
Wentong Meng, 蒙文通, 1997
5
白話呂氏春秋: 經典古籍白話註解譯文系列
時不與法俱至,法雖今而至,猶若不可法。故擇先王之成法,而法其所以爲法。先王之所以爲法者,何也?先王之所以爲法者,人也,而己亦人也。故察己則可以知人,察今則可以知古。古今一也,人與我同耳。有道之士,貴以近知遠,以今知古,以益所見知所不見。
胡三元, 2015
6
现代法治的出路 - 第 10 页
... 上的传统与现代界域。行文至此,笔者突然意识到,这篇导言如果继续拉长,便可能成为龟毛兔角之论,蛇足盐香之语,不仅会徒增阅读的负担,甚至会误导读者的判断。兹引《吕氏春秋》一段话作为结尾,并与读者共勉: ... ...察己则可以知人,察今则可以知古 ...
高鸿钧, 2003
7
Guo li bian yi guan guan kan - 第 26 卷,第 1-2 期 - 第 278 页
故察己則可以知人,察今則可以知古。古今一人也,人與我同耳。有道之士,貴以近知遠,以今知古,以益所見,知所不見。故審堂下之陰,而知日月之行,陰陽之變;見瓶水之冰,而知天下之寒,魚^之藏也。嘗一將肉,而知一鏤之味,一鼎之調。文中三嗡一意,見此知彼, ...
Guo li bian yi guan, 1997
8
各體文選 - 第 442 页
李慕如 各體文 11 ^ 442 '人 子 0 法後王,蓋荀子生周末,又其時老、莊盛行,高語皇古,故以文武爲後王,本篇則言以今知古,以近知遠,不同荀《察今〉篇,由法家恩想言以今。故以荆人渡水、刻舟求劍以言古法並必能今用。孟子言法先王;荀子言於游泳。
李慕如, 2000
9
古史辨 - 第 6 卷 - 第 26 页
今之於古也,猶古之於後世也;今之於後世,亦猶今之於古也。故審知今,則可知古,知古則可知後,古今前後一也。故 5 人上知千歲,下知千歲也』。察今篇:「上胡不法先王之法,非不賢也,爲其不可得而法。先王之法,經乎上世而來者也,人或益之,人或損之,胡可得 ...
顧頡剛, ‎羅根澤, ‎呂思勉, 2005
10
中國名言辞典 - 第 16 页
【见一落叶,而知岁之将暮;睹瓶中之冰,而知天下之寒】语出《淮南子,说山训》。看见一片叶子 ... 【以近知远,以今知古,以所见知所不见】语 ... 计箅 0 【察 5 则可以知人,察今则可以知古】语出《吕氏春秋,察今》,明察自己就可推知别人,明察现代就可以推知古代。
王延梯, ‎胡景西, ‎肖培, 1986

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «察今知古» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 察今知古 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
1
万岁的历史:1941年仍有人供奉“当今皇上万岁”
据报载,今日之北欧,有活到二百岁以上的老人;察今知古。谢肇淛的上述长寿统计材料,不能目为虚妄。但是,正如曹孟德所言,“神龟虽寿,犹有竟时。”活到二百多岁, ... «凤凰网, ऑगस्ट 11»

संदर्भ
« EDUCALINGO. 察今知古 [ऑनलाइन]. उपलब्ध <https://educalingo.com/mr/dic-zh/cha-jin-zhi-gu>. मे 2024 ».
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