चीनी मध्ये 产翁 म्हणजे काय?
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चीनी शब्दकोशातील 产翁 व्याख्या
Weng प्राचीन काळ, दक्षिणी लोक रितीरिवाज, स्त्रियांच्या बाळाच्या जन्मानंतर, पती-पत्नी, उत्पादनाच्या वतीने "उत्पादन वेंग" म्हणतात. 产翁 古时,南方民间风俗,妇女分娩后,其夫代为坐褥,称"产翁"。
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«产翁» संबंधित चीनी पुस्तके
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产翁制的影响男人“坐月子”的习俗在历史学上被称为产翁制。这种制度在如今国内的一些少数民族和国外的原始部落中依然存在:如我国高山族自古就有丈夫在家侍哺,妻子下田耕作的习俗;南美洲俄利诺河流域的印第安人,还保留着原始社会的母系制, ...
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中国现代民间文艺学家 - 第 1 卷 - 第 199 页
杨堃对这种看法提出商榷,认为"产翁制"的出现比对偶婚制的出现要晚得多,它之发生与对偶婚制之发生没有因果必然联系。"产翁制"出现于新石器时代之后的石铜并用期(亦即父权制初期〉。这时,男子成为主要生产者,为产翁制这一上层建筑的产生打下了 ...
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中国筵席宴会大典/中华饮食文库 - 第 229 页
陈光新. ^ "产翁" "产翁"又称"坐月"、"男子坐褥" ,即妻子分娩之后,由丈夫替代她"坐月子" ,装扮成"父亲生子"的模样,接受饮食等方面的特殊照顾,一月之内不下床、不出门、不劳动,而由妻子服侍丈夫、喂养婴几,经管农活及家务。饷产翁是古代越、僚、傣、苗、 ...
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少数民族民俗资料 - 第 1 卷,第 1 期 - 第 303 页
有趣的产翁制在古代,中外不少民族曾经盛行过男子装产妇的习俗,名曰: "产翁制"。我国古籍曾就南方一些少数民族盛行产翁习俗作了许多记载。例如《太平广记》卷四八三引《南楚新闻》有关仡佬族、壮族的习俗说: "南方为獠(僚〉,妇生子便起。其夫卧床褥, ...
又云:越俗,其妻或诞子,经三日,便澡身于溪河,返,具糜以饷婿,婿拥衾抱雏,坐于寝榻,称为产翁。其颠倒有如此。宋人周去非《岭外代答》卷十亦载獠人产翁习俗。意大利人马可,波罗在元代时曾到过中国的西南地区,他在《马可,波罗游记》中对金齿洲的产翁习俗 ...
这种风俗,人类学上叫做产翁制,南美的巴西土人及爪哇土人,均有此俗。产翁习俗应作何解释?反对遗俗论者往往以宗教的原因加以解释,认为产妇及嬰孩的初生,正度着人生的新的境界,最易为魔鬼所侵害,所以故意由丈夫代替以避免之。这种解释,虽具 ...
申甸凡待妻捉会进人父系氏族阶段,生育行为成为母权抗衡父权的手段之一, W 男人则采取"产翁"制来化解她们的这种抵抗,通过模仿她们在生育时的形象、动作和表情等,使人相信他也是生孩子的人,对于婴儿的亲权占有与母亲毫无二致,以至于把母亲赶 ...
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画说中国传统民俗:婚丧寿喜: 婚丧寿喜 - 第 16 页
如我国南方的一些少数民族曾流行的一种十分奇特的“产翁”风俗,又称“男子坐月” ~ “男子坐褥”。唐代房千里《异物制》记载“撩妇生子即出,夹惫卧,如乳妇” ,孩子本来是母亲生下来的,坐月子的应该是母亲,但父亲为了把子女争到自己的名下,便在妻子分娩后, ...
林晓平, 温小兴, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
在我国古代文献中,有“稣系腹生禹”中的说法,所反映的实际就是远古时代曾经存在过产翁习俗。产翁习俗,也称“产翁制” ,即妻子分婉后由丈夫坐月子的一种民俗事象。在这一习俗中,丈夫享受产妇的一切待遇,而真正生孩子的妻子却没人理睐,分婉后即要 ...
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婚俗文化: 中国婚俗的轨迹 - 第 67 页
安产、换胎(转女为男〉、保痘、教养诸事有关。 ... 产翁 41 产翁制就是男子模仿妇女生育孩子,以达到子女归属父亲的行为。 ... 婿拥衾拥雏,坐于寝榻,称为产翁,《马可,波罗行记》说,傣族女子产子,洗后襄以襁褓,产妇立起工作,产妇之关洳抱子卧床四十曰,卧床 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «产翁» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
产翁 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
达雅祖先来自华夏大地
西方的历史学家还发现,加里曼丹岛的达雅人至今仍保留着中国古代寮、傣、仡佬等族盛行的“产翁”习俗,即妇女分娩后,由丈夫代替妻子坐褥,禁吃某些食物,不做繁重 ... «金羊网, जुलै 10»