चीनी शब्दकोशामध्ये "辍阂" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 辍阂 चा उच्चार

辍	阂
chuò	hé

चीनी मध्ये 辍阂 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 辍阂 व्याख्या

गॅप 1. तसेच "व्ही थांबा" अडथळा

辍阂 1.亦作"辍v"。 2.阻碍，阻隔。

辍阂 चे भाषांतर

आमच्या चीनी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह 辍阂 चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या चीनी चा 辍阂 इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट चीनी चा «辍阂» हा शब्द आहे.

• चीनी: 辍阂
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Cese Ae
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Cease Ae
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: ऐ संघर्ष
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: وقف عزت
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Прекратить Ae
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: cessar Ae
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: বন্ধ Ae বিভাগ
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Cessez Ae
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: Berhenti Ae
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Cease Ae
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: ヨンエを中止
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 애 중단
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: mandek Ae
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Cease Ae
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: ஏ நிறுத்தப்படும்
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: ए खंड पडू देऊ
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Ae kes
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Cessate Ae
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: przestają Ae
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: припинити Ae
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Încetați Ae
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Σταματάμε Ae
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: ophou Ae
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: upphör Ae
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Slutt Ae

«辍阂» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 辍阂 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 辍阂 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

抱朴子内篇校释 - 第 8 页

明案慎校本、寳顔堂本「妖」作「妍」。〔 13 〕決在所值也「在」原作「非」。^校:「非」疑作「在」。案正作「在」,是,今據改。〔一一一〕夭壽之事「夭」原誤爲「大」、兹據谏本、本、髌校本改。「夭毒」作「癱夭」。今據改。不可通;「閲」當作「閡」字之誤。「輟閡」猶言「 ...

王明, ‎葛洪, 1985

诗文 - 第 36 页

尽发高邮奥,担囊破其镐。君昔趋承明,凤鸾与顽颉。辐车骋嵩洛,康误一跌。子云宦不达,草玄更折节。文囿菱天葩,经神供清醌。庞言颇骶排,诸子亦梳抉。复从群贤后,森然立绵蕴。嗟余老无成,抚衷恒辍辍。阂才不荐达,高位徒久窃。兹编落吾手,吟览安可辍。

曾国藩, ‎彭靖, 1985

未辍集: 许嘉璐古代汉语论文选 - 第 319 页

许嘉璐古代汉语论文选 许嘉璐. 无常,惟达变者能调之也。案,此通观语段以正李善"言虽逝止无常,唯情所适,以其体多变,固崎锜难便也"之误。《文心雕龙札记'声律〉释"左碍而寻右,末致而讨前"二句云: "此与彦和'音声迭代、五色相宣'之说同悒,究其治之之术, ...

许嘉璐, 2000

求是齋叢稿: . 哲学史论丛. 道教论丛. 文史杂著 - 第 1091 页

房中的目的在受精,导引行气在保气,服食药饵是综合性的,既可治病,又可固精、保气、全神。《抱朴子'杂应》说: "养生之尽理者,既将服神药,又行气不懈,朝夕导引,以宣动荣卫,使无辍阂,加以房中之术,节量饮食,不犯风湿,不患所不能,如此可以不病。" 的关系。

鍾肇鵬, 2001

中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 486 页

或合山君目,河伯余粮,浮云滓以涂之,皆自然解。然左君之变化无方,未必由此也。自用六甲变化,其真形不可得执也。"或问曰: "为道者可以不病乎? "抱朴子曰: "养生之尽理者,既将服神药,又行气不懈,朝夕导引,以宣动荣卫,使无辍阂,加之以房中之术,节量 ...

王书良, 1992

当代学者自选文库: 汤一介卷 - 第 476 页

《抱朴子内篇校释,极言》第 222 页)故"长生得道者,莫不由服药香气。" (《抱朴子内篇校释'杂应》第 244 页) "养生之尽理者,即将服神药,又行气不懈,朝夕导引,以宣动荣卫,使无辍阂"云云。(《抱朴子内篇校释'杂应》第 247 页)由此可见在早期道教中"养气" (或曰" ...

汤一介, 1999

六朝宗教 - 第 85 页

他认为: "养生之尽理者,既将服神药,又行气不懈,朝夕导弓 I ,以宣动荣 0 《抱朴子内篇'徵旨》。 卫,使无辍阂,加之以房 2 《抱朴子内篇'道意》。| 85 0 第二章道教在孙吴东晋的发展.

许抗生, ‎赵建功, ‎田永胜, 2004

道在养生: 道教长寿朮 - 第 51 页

他说: "养生尽理者,既将服神药,又行气不懈,朝夕导引,以宣动荣卫,使无辍阂。加之以房中之术,节量饮食,不犯风湿,不患所不能,如此可以无病。"〔《抱朴子内篇,微旨〉)葛洪"众术合修"的理论,是他对道教养生学的一大贡献,并对后世道教养生学的发展产生了 ...

郝勤, ‎杨光文, 1994

葛洪评传 - 第 128 页

最著名的导引莫如华佗五禽戏,葛洪在《至理》中写道: "有吴普者,从华佗受五禽之戏,以代导弓 I ,犹得百余岁。"大概导引之法要勤行之最佳,以其运动与行气配合,对身体大有益。葛洪于《杂应》中写道"行气不懈,朝夕导引,以宣动荣卫,使无辍阂" ,不仅可以防病, ...

Yang Lu, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 2006

论魏晋自然观: 中国艺术自觉的哲学考察 - 第 169 页

天有日月寒暑,人有瞻视呼吸,况远况近,以此推彼,人不能自知其体老少痛痒之何故,则彼天亦不能自知其体盈缩灾祥之所以,人不能使耳目常聪明,荣卫不辍阂,则天亦不能使日月不薄蚀,四时不失序。"作为个体的人能否成仙,并不能由自己决定。"由兹论之, ...

章启群, 2000