«此疆彼界» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
此疆彼界 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
此疆彼界 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
所以佛言...『隨所住處桓安樂』。韋使君!若約相說,十方國土,各各不同,亦有所在;若約性‧言,十方國土,同一『昆盧」(法性) ,沒有此疆彼界。何以故?譬如金造佛像,若約*相』說,『諸相』歷歷!『諸根」宛然!若『根」若相』,各有所在;汝等且勿以『眼』亂*耳』,執此非被。
千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版, 2015
由此,洪秀全虛構了一個皇上帝,說是天下凡間大共之父,中國、外國都受其主宰。所以說:「天下多男人,儘是兄弟之輩;天下多女子,儘是姊妹之群。何得存此疆彼界之私,何可起爾吞我並之念。」(《原道醒世訓》)這種宗教性,把人類倫理完全打亂了,徹底重組。
所以佛言...『隨所住處桓安樂』。韋使君!若約相說,十方國土,各各不同,亦有所在;若約性‧言,十方國土,同一『昆盧」(法性) ,沒有此疆彼界。何以故?譬如金造佛像,若約*相』說,『諸相』歷歷!『諸根」宛然!若『根」若相』,各有所在;汝等且勿以『眼』亂*耳』,執此非被。
其實游牧民族並無此疆彼界之意識,但逐水草而牧,因此常游走於中俄之間,中國向來對待邊疆少數民族較為寬厚,因此有頗多哈薩克族進入中國境內,中國雖寬待邊疆少數民族,但又不肯詳加查核、分析、研究,所以只知新疆境內有哈薩克族,但對哈薩克族 ...
其實游牧民族並無此疆彼界之意識,但逐水草而牧,因此常游走於中俄之間,中國向來對待邊疆少數民族較為寬厚,因此有頗多哈薩克族進入中國境內,中國雖寬待邊疆少數民族,但又不肯詳加查核、分析、研究,所以只知新疆境內有哈薩克族,但對哈薩克族 ...
康熙年間的許多弊端,也由雍正皇帝來清除。雍正皇帝是促進清朝歷史向前發展的關鍵人物。我國歷代以來,就是一個多民族的國家,滿族入關後,以中華一體的政治理翠華南幸.揚州寫真─盛清君臣眼中的揚州莊吉發* 念,破除此疆彼界的地域思想,積極消弭 ...
陳大齊 文化復興聲中所應發掾的道德五 01 ;平心靜氣、用客觀的態度以檢討是非,只願對方之改弦從我,不願我方之易轍從人。存了此疆彼界的同情。兩塊基石之間、不幸而發生牴觸,很易爲主觀的自尊心所蒙蔽,自是其是而以對方爲非,不能發生何等影響。
此宫室之始。"《新语)说: "黄帝乃伐木构屋,筑作宫室,上栋下宇,以避风雨。" (吕氏春秋·勿躬》说: "高元作室。"都是关于这一发展的 ... 随着农业的发生和发展,各个村落的人群,迟早都会占领自己村落四周的地面,并且逐渐出现村落领土的此疆彼界,名为封。
當下四人對著樓頭新月,淺斟低酌。大家俱說起謖如。荷生因談著江南,須若何用兵,若何籌餉,所見與癡珠都合。癡珠也自歡喜,說道:「此十餘年用兵,一誤於士不用命,再誤於此疆彼界,三誤於頓兵堅城。大抵太平日久,老成宿將悉就凋零,大官既狃恬嬉,後進方 ...
世道乖漓,人心澆薄,所愛所憎,一出於私,故以此國而憎彼國,以彼國而憎此國者有之;..其以此國而憎彼國,以彼國而憎此國者,其見在國,國以外則不知,故同國則愛之,異國則憎之..。蓋實見天下凡間,分言之則有萬國,統言之則實一家。..何得有此疆彼界之私, ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «此疆彼界» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
此疆彼界 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
凡夫俗子：一心考秀才的洪秀全为何造反
由此，洪秀全对这个狗屁考试和清王朝恨得牙直痒痒。 .... 说：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姐妹之群；何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念？ «星球网, ऑगस्ट 15»
文化人不在硬功夫在软实力
罗志田先生主要研究中国近代学术、政治与文化，并一直尝试着能够突破各个专门史的此疆彼界，试着让研究有更为广阔的视野。近五年以来，他所关注的似乎在重新 ... «新浪网, एप्रिल 15»
对话罗志田：文明之梦与知识人的软实力
罗志田先生主要研究中国近代学术、政治与文化，并一直尝试着能够突破各个专门史的此疆彼界，试着让研究有更为广阔的视野。近五年以来，他所关注的似乎在重新 ... «新京报, एप्रिल 15»
疯狂的守卫：清军破天京太平天国女兵集体自焚
何得存此疆彼界之私。” 正因此，在天国崭新的社会图景里，一切都显示着与旧生活的决裂，之前被家庭、男人奴役的妇女，成了与男子一般可以行军打仗的女兵，还不止 ... «搜狐, फेब्रुवारी 15»
荒诞的“跨区售盐”之禁梁发芾
但由此可见，在宋朝的时候，对食盐划分经营区域，禁止跨区域销售贩卖食盐 ... 夫淮浙虽有不同，以国家视之，食盐无非赤子，完课总归正供，此疆彼界，有何区别？ «搜狐, ऑक्टोबर 14»
甲午殇思 7
与此同时，“文化力”又以思维、观念作黏合剂和催化剂，广泛渗透进武力要素之中， ... 也是南洋、北洋各分畛域，在体制上、利益上、行动上都存在着明显的此疆彼界。 «大洋网, ऑगस्ट 14»
清军破天京太平天国女兵集体自焚
何得存此疆彼界之私。” 正因此，在天国崭新的社会图景里，一切都显示着与旧生活的决裂，之前被家庭、男人奴役的妇女，成了与男子一般可以行军打仗的女兵，还不止 ... «环球网, ऑगस्ट 14»
食盐专营应该退出历史
此疆彼界，有何区别？” 朱轼的质问当然是很有道理的。老百姓不管买哪里产的盐，都会随价给国家缴纳盐税；而不管买哪里的食盐，都是国家的赤子。画地为牢，搞地区 ... «网易, मे 14»
太平天国失败后女兵沦为清军性奴（组图）
何得存此疆彼界之私。”正因为如此，在天国崭新的社会图景里，一切都显示着与旧生活的决裂，之前被家庭、男人奴役的妇女，成了与男子一般可以行军打仗的女兵，还 ... «北方新闻网, एप्रिल 14»
太平天国最后的守卫者：在天王府自焚的天国女兵
何得存此疆彼界之私。” 正因此，在天国崭新的社会图景里，一切都显示着与旧生活的决裂，之前被家庭、男人奴役的妇女，成了与男子一般可以行军打仗的女兵，还不止 ... «中华网, मार्च 14»
