चीनी शब्दकोशामध्ये "毳俗" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 毳俗 चा उच्चार

毳	俗
cuì	sú

चीनी मध्ये 毳俗 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 毳俗 व्याख्या

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毳俗 चे भाषांतर

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• चीनी: 毳俗
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Cui populares
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Cui Popular
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• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Cui wybierane
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Цуй Популярні
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Cui Popular
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Cui Δημοφιλή
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Cui Popular
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: cui Populära
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Cui Populær

«毳俗» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 毳俗 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 毳俗 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

梁启超史学论著四种 - 第 89 页

其鼓吹排满革命也,词锋锐不可当。曰: "天下为君主私产,不始今日, ... ...然而有知辽、金、元、清之罪,浮于前此君主者乎?其土则秽壤也,其人则膻种也,其心则禽心也,其俗则毳俗也。逞其凶残淫杀,攫取中原子女玉帛; ... ...犹以为未餍,锢其耳目,桎其手足,压其 ...

梁启超, 1985

民国史论集 - 第 2 卷 - 第 11 页

由譚氏的這許多言論看起來,他顯然是一個世界主義者,應該不主張保國保種保敎,但實際上譚氏本人仍具有強烈的族類思想。他曾說:「然而有知遼金元之罪浮於前此之君主者乎?其土穢壤也,其人氇種也,其心禽心也,其俗毳俗也。一旦逞其凶殘淫殺之威, ...

李国祁, 1990

清代学术概论, 儒家哲学 - 第 83 页

... 其俗则毳俗也。逞其凶残淫杀,攫取中原子女玉帛, ... ...犹以为未展。锢其耳目,桎其手足,压其心思,挫其气节。... ...方命曰:此女毛践土之分然也。夫果谁食谁之毛?谁践谁之土? ... ...又曰: "吾华人慎毋言华盛顿、拿破仑矣,志士仁人,求为陈涉、杨玄感,以供 ...

梁启超, 2003

中華民國建國文獻: 革命開國文獻. 史著 - 第 121 页

其土穢壞也,其人禮種也,其心禽心也,其俗毳俗也。 ... 一註二一》又說:「舂秋之義,天下一家,有分土,無分民,同生地球上,本無所謂之網羅,次衝決俗學若考據若詞章之網羅,次衝決全球群學之網羅,次衝決君主之網羅,次衝決倫常之網羅,名,反禮,反柔靜儉, ...

國史館 (China : Republic : 1949- ), ‎中華民國建國文獻編輯委員會, 1995

梁启超史学论著三种

Qichao Liang, 粱啓超, I. Lin 也。夫果誰食誰之毛,誰踐誰之土 9 ... ...」... ...猶以爲未装,錮其耳目,桎其手足,壓其心思,挫其氣節^方命曰:此食毛踐土之分然土則穢壤也,其人則羶種也,其心則禽心也,其俗則毳俗也;逞其凶殘淫殺,攫取中原子女玉帛;「天下爲 ...

Qichao Liang, ‎粱啓超, ‎I. Lin, 1980

仁学 - 第 108 页

其土则秽壤也,其人则羶种也,其心则禽心也,其俗则毳俗也,一旦逞其凶残淫杀之威,以攫取中原之子女玉帛,砺锲鍮之巨齿,效盗跖之奸人^马足蹴中原,中原墟矣,锋刃拟华人,华人靡矣,乃犹以为未餍。峻死灰复然之防,为盗憎主人之计,锢其耳目,桎其手足,压制 ...

谭嗣同, ‎罗炳良, 2002

Xin hai ge ming lie shi shi wen xuan - 第 66 页

何娼妓之不若:怎么連^妓都不如。吾同胞今日之所謂朝廷、所謂 1&府、所謂皇帝者,即吾畴昔之所謂曰夷、曰蛮、曰戎、曰狄、曰匈奴、曰鞑靼; 1 其部落居于山海关之外,本与我黄帝神明之子孙不同种族者也。其土則秽壤,其人則羶种,其心則兽心,其俗則毳俗 ...

萧平, ‎吴小如, 1962

港台及海外学者論近代中国文化 - 第 99 页

2 根据上述的理论,似谭嗣同应对保国、保种、保教的说法不予赞同,但实际上则不然,谭氏仍具有相当狭隘的族类思想,他说:然而有知辽金元之罪浮于前此之君主者乎?其土秽壤也,其人膻种也,其心禽心也,其俗毳俗也。一旦逞其凶残淫杀之威,以擭取中原之 ...

姜义华, ‎吴根梁, ‎马学新, 1987

民國叢書: 第1編 - 第 89 页

久假不歸,烏知非有,人縱不言,已事不愧於心乎?』( ^ ! .耳目,桎其手足,遯制其心思,挫其氣節 0 ... ...方命之曰:此食毛踐土之分然也;失果俗則毳俗也。一且逞其凶殘淫殺之威,以摧取中原之子女玉帛; ... ...猶以爲未鋈,锢其知降^ . ^ .之罪,浮於前此^主者乎?

《民國叢書》編輯委員會, 1989

谭嗣同与维新派师友

... 其心则禽心也,其俗则毳俗也。逞其凶残淫杀,摟取中原子女玉帛... ...犹以为未餍。锢其耳目,桎其手足,压其心思,挫其气节。... ...方命曰:此食毛践土之分然也。夫果谁食谁之毛?谁践谁之土? ... ... ^《梁启超论清学史二种》,第 77 页、 75 页,复旦大学出版社, ...

丁平一, 2004