«东户季子» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
东户季子 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
东户季子 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
陶淵明全集 註譯: 歸去來兮,桃花源記 - 第 67 页
仰想東戶時,餘糧宿中田( 9 。鼓腹無所思;朝起暮歸眠( 1 )。既已不遇茲,且遂灌我園( 9 。[ 1 ] .寄:寄托,依附。 ... 東戶:東戶季子,傳說中上古太平時代的君主。《淮南子-總稱訓》:「昔東戶季子之世,道路不拾遺,未耗餘糧宿諸田首。」宿:存放。中田:即田中。 豆及腹 ...
王利器, 吕不韦 氏,即東戶也。于鬯、范耕研以季子爲戰國諸子,所謂讀天下書未遍,妄下雌黃也。遺,耕有餘糧,宿諸畝首。其歌樂而無淫,其哭而不聲者,皆至德之世也。』《古今人表》有東扈季子紹荒屯遺,美好垂情,拱默而九寰以承流。當是之時,禽獸成羣,草木遂 ...
予又案,蔡邕《胡廣碑》:「廣遷濟陰太守,布愷悌,宣柔嘉,餘貨委於路衢,餘糧六十六世》東户在五,容成氏爲最末代。而又以容成之季子爲即東户季子,相去千萬載而合爲一人,豈因古今人表》容成氏在開闢初,而東扈在炎帝、神農之際。則棲畝美談,宜以容成爲先 ...
〔会〕雞犬句「鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。」道所以可遺。」〔经〕山澤句 8 ; ! ! ;至德之世,「山無蹊隧,澤無舟梁。」「人知守分,物皆淳樸,不伐不奪,徑〔九! | 0 南薰用舜歌南風事,代指皇恩,見至望喜矚目言懷貽劍外知己注〔 II 〕。無爲。」此以東戶季子 ...
5
吕氏春秋校釋 - 第 4 卷 - 第 68 页
陳奇猷 呂氏春秋校搏卷二十五有度 1 六五三時,詳湊『注二 II 』。莊孑則陽之季子與魏瑩(魏惠王)同時,當非此季子。 8311 别有? 8 ,疑是此人。则^知辟之能也』(曉為此句之主詞〗。田説亦是也。但此季子非堯時諸侯之東户季子,高注自誤耳。此季子與孔子同 ...
Cg ) "贞刚"二句,自己原就有贞刚的本质,玉石和它相比,反倒是不坚实的。忘思是说自己的贞刚之质坚于玉石。贞刚,坚定刚强。自,本自,原来。 Cl0 ) "仰想"二句,仰首遥想东户季子的时代,都把余粮放在田头。按 R 淮南子·绥称训》记载着东户季子时代的传说, ...
(袁定基)东杖周代国名。姬娃。始封君为文王之弟貌仲( -说文王弟貌叔)。在今河南荣阳东北,平王东迁后,公元前 767 年为郑所灭。(徐连城) ·东不粹·曹又作识。相传为尧、舜时贤人。与舜为友。(盂世凯)东厄氏相传为上古帝王。一说即东户季子, (淮南子·缘 ...
悉諸帝稷 88 帝鴻氏升云子翟云升曰"「困學^ ,引子思子作東户季子。」帝曰卽此東扈氏也。」號錢大昕曰:「困學紀聞引子思子曰東户季子之時,道上雁行,而不拾遗,餘糧宿諸畝首。王,其後降爲諸侯,季子乃東户之裔,當廣、脾時人,湊似失其次, ^亦太遠,難信。
今天聽到你的忠言,我一定虛心改正 o」有失眾望。這些都是吃了能言善辯、自以篇是的虧。希望陛下不要逞此雄辯'要善養浩然之氣. ,少讀些書,以求精牌放鬆,心情愉快。讓身體與南山比壽,讓百姓像東戶(《淮南子】繆稱訓》上說:「昔東戶季子之世,道路不拾遺 ...
袁行霈, 陶潜 雅.車辇》:「高山仰止。」宿:積久也。宿中田:積於田中,任人自取也。案:《吕氏春秋.有度》高注:「季子,户(季子】,堯時諸侯也。」仰想:慕想。仰:企慕,《詩.小時,道上雁行而不拾遗,餘糧宿諸畝首。」《淮南子.繆稱訓》高注:「東户季子,古之人君。」直〔 10 〕 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «东户季子» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
东户季子 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
玄学与陶渊明诗歌的“怀古”
《淮南子·缪称训》:“昔东户季子之世,道路不拾遗,耒耜、余粮宿诸畮首。”高诱注:“东户季子,古之人君。”又《庄子·马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺 ... «凤凰网, नोव्हेंबर 13»