«独见之虑» संबंधित चीनी पुस्तके
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史記留" - ^獨自一人撖常某【獨當 1 面】 4 ^ 42 ^ 犬部十三^獨【獨具隻眼】 5 ^ X 贄于人。」傅:「有獨見之慮,見與衆不同。後漢書馮衍力; &獨自一人的考慮,【獨見之慮】力々 4 1 中 3 」獨聞之聽,獨見之明。。」淮南子汜論訓:「赞:「文若懐獨見之明卓越。袁宏三國 ...
進及睢陽,復說丹曰:「蓋聞明者見於無形,智者慮於未萌,況其昭晢者乎?〔一三〕凡患生於所忽,禍發於細微,〔一四〕敗不可悔,時不可失。公孫鞅曰:『有高人之行,負非於世;有獨見之慮,見贅於人。』〔一五〕故信庸庸之論,破金石之策,〔一六〕襲當世之操,失高明之德 ...
韓復智, 洪進業 不可悔,時不可失 0 公孫鞅曰:『有高人之行,負非於世;有獨見之慮,見贅於人〇。』聞明者見於無形,智者慮於未萌,况其昭皙者乎& ?凡患生於所忽,禍發於細微 0 ,敗士因敗而為功,顧明公深計而無與俗同 1 。」^不能從。進及睢陽 0 ,復說^曰:「蓋 ...
... 形容其神成伟大·传灯录:粹边佛生时,一手指天·一手指地·作真子吼,云:天上天下,推我独再· 0 形容妻子发蚌成的恶卢。 ... 名臣序林:文若怀独见之明·淮甫子泛论训:独闻[枕见之砧]独自一人的考虑,与众不同·后汉书冯衍传:有独见之虑,见贺于人· [独占拄头] ...
【原文】有高人之行,必负非于世;有独见之虑,必见赘于民。【译文】有高过世人的言行,必然受到世人的非议;有超越世俗的思想,必然受到人们的嫌弃。【原文】位尊身危;财多命殆。【译文】地位尊显的高官,处境危险;财宝盈门的富翁,生命危殆。【汇评】 田静持云:“ ...
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史記斠證 - 第 7-8 卷 - 第 2169 页
名、功互文,猶成、功互文 0 功亦成也, :『功,成也 0 』且夫有高人之行者,固見非亍世 0 有獨知之慮者,必見敖于民 0 ^梁玉繩云:『 ... 所引不伺 0 考^ 1 ^ 151 引此文云:「有高人之行,負非于 I& 0 有獨見之慮,見繁于人 0 」李緊注曰:「語見^ ^商君傳 0 贅潘惡也。
王叔岷, 中央硏究院. 歷史語言硏究所. 出版品編輯委員會, 司馬遷, 1983
圣人之德,诱乎独见。乐哉!圣人之虑,各归其次,而树敛(29)焉。”文王曰:“树敛何若而天下归之?”太公曰:“天下非一人之天下,乃天下之天下也。同天下之利者则得天下;擅(30)天下之利者则失天下。天有时,地有财,能与人共之者,仁也。仁之所在,天下归之。
王莽时天下兵起,廉丹辟冯衍为掾,见王莽大势将去,冯衍说廉丹曰:衍闻噸而成者,道之所大也;逆而功者,杈之所责也。是故期于有成, ... 诡于众意,宁国存身,贤智之虑也。... ...若夫知其 ... 公孙秧曰: "有高人之行,负非于世;有独见之虑,见赘于人。"故信庸庸之论, ...
进及睢阳,复说丹曰: "盖闻明者见于未形,智者虑于未萌,况其昭晰者乎?凡患生于所忽,祸发于细微,败不可悔,时不可失。公孙鞅曰: '有高人之行,必负非于世;有独见之虑,必见赞于民。'故信庸庸之论,破金石之策,袭当世之操,失高明之德。夫决者智之君也,疑者 ...
又我克者為妻,假如春屬木,脈見脾土,是夫得妻脈也。妻來乘夫,雖非正克,然春中獨見脾脈,土乘木衰,土乘之,則生金來克木耳。若肝脈弦緩,而本體尚存,脾土雖乘之,為微邪,不足慮也;若本脈全無,而獨見脾緩之脈,為害必矣。《脈賦》云:假令春得肺脈為鬼,得心 ...