«笃修» संबंधित चीनी पुस्तके
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主教基督徒,以及對天主教神學、敬拜和靈修的看法。例如,我認識到本篤會靈修的特徵是以強烈的心志恪守聖本篤規章,培養與基督的關係。 1 這套規章本是為決意在本篤修院生活的人而制定,但它一直可應用在所有基督徒的生活上。這個看法今天已獲得 ...
韋柏（Robert E. Webber）, 2011
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香港天主教傳教史 1841-1894（中文版）: - 第 235 页
半本篤會會士是聖本篤修會( OderofSantBenedct , OSB )的成員。該會的傳教士必須遵守聖本篤( St . Benedct 〔 c . 480 - c547 〕)在卡西諾山修道院定下的會規。十世紀時,位於勃根地非常著名的本篤會修道院( Cuny )為當時的修道院生活改革提供了 ...
各傳統的領導圖像本篤會傳統本篤會修士是傳統的保存者。從前他們負責抄寫手稿,在所謂黑暗時期保存了許多古典時代的珍貴典籍。一千五百多年來,本篤修會傳統在不同文化、環境中盛放。其宗旨建基於聖本篤會規(the Rule ofSt. Benedict),這章則對 ...
班克斯（Robert Banks）, 萊德貝特 （Benice M. Ledbetter）, 2006
公元五二〇年前後,聖本篤創立了著名的喀西諾山( ! ^加^ 038^ 5;00 、修道院,並爲它的修士手訂淸規,世稱"聖本篤淸規"。喀西諾山修道院於是成爲本篤會的發祥之地;當其後别地的修道院先後採用~聖本篤淸規"時,它們也成了本篤會修道院。自"聖本篤淸 ...
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現代思潮: 西方文化研究之通路 - 第 40 页
種制度推到高點,他在底比斯獨修,收了一些弟子,並擬定了四條清規:靜默、工作、克己、祈禱,為獨修生活奠定了基礎。隱修是將個別的獨修者組織起來,規定一套生活規則,其主要創始人為埃及的聖帕科米烏 01 ?化^ ! ! ! ;化) ,他以達百納(丁化如! ^ )修道院為 ...
他制订了一套严格的隐修会规,成员要严守纪律,既注重自身修养,又从事社会活动。成为西方 ... 对中世纪西欧修会以至教会产生了很大影响。 ... 公元 529 年在卡西诺山创立新的隐修院,实行新的章程规则,建成本笃修会,确定了主教修会制度的基本模式。
全美本篤會開會議決,委託賓州聖文生總院院長司泰來全櫬進行。司氏娄奥 1 九一九年,教廷 ... 我國前國務摁理陸徵祥氏晚年看破杠塵,於民國十六年也入了比國聖安德肋本篤修院,一九 2 :化德國的聖飽尼法爵等,都是本篤會的會士。袅灣天主教修會衙介.八.
学生在修毕低三艺得文学士学位,再修毕髙四艺得文学硕士后,才能投考一个专门学科:神学、医学或法学。 12 世纪,巴黎大学人数近万人; ... 其中,最著名的有本笃修会、方济各会、多明我会等,成为后来的各种学术团体之前身。 1 本笃修会公元 476 年, ...
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現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 265 页
忿思難,見得思義」均屬於行,其中明、聰、溫、恭、忠、敬、問、難、義,則是行之篤者,九思即屬篤行之事。至於德之相甚廣,仁、義、禮、智、信、中、和......等均屬之,類雖有萬,而以「仁」統之。此外馬一浮又將德區分為二:一是性德,一是修德,「性德雖是本具,不因修 ...
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天主教史 - 第 2 卷 - 第 111 页
修院更樂於建立在澆漓不毛的地區;經過熙篤會士一世紀的開墾灌漑,北歐許多沼澤荒涼的地區,已變爲肥沃的良田。 ... 明谷修院所費的心,連隱修生活最微末的細節也親身去管理,再加上他爲領導熙篤修食所擔任的角色,足以使一個常人的精力滑耗淨盡。
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «笃修» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
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末代教宗？ “教宗预言”手稿再获关注
【大纪元2013年02月13日讯】（大纪元记者海宁编译报导）天主教教宗本笃十六世 ... 宣布新教宗选择“本笃”作为自己的尊号时，人们才恍然大悟：历史上的本笃修会，又被 ... «大纪元, फेब्रुवारी 13»
