«厄苦» संबंधित चीनी पुस्तके
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一個大乘行者,具足大悲,能夠生起現前空性,空愈大悲愈大,悲愈大空也愈大,無空之悲則會流於凡夫俗子的一種感動、一種世間的同情心而已。「念念無住等空性」,念念無住生心,生心無住,無住中生起大悲心,生起大悲念念無住。「 I 心如幻具大悲,苦厄現滅 ...
度一切苦厄。此乃照見五蘊皆空之效果。既然已照破了五蘊,那麼還會有什麼苦、什麼厄呢?「度」即度脫之義。「一切」乃指「所有」也。所謂「苦」者,就是我們身心的感受、身心的不安。苦有很多種苦,細細講來有十八種苦。通常講有八苦:生、老、病、死、愛 ...
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讀心經找回自己: 260個字，破解人生真相 - 第 301 页
心」是我們生命的主體,當「心」不覺得是苦厄的時候,則苦厄既不能上身也不能棲心,故而當然可以安然度之。世事本來就是「無住」的,執著的心使我們備受身心煎熬,永無止息也永無寧日。能深切的體認「無住」是萬法的根本,也是修行的根由所在,更是心的 ...
一切」,包羅所有,淨盡無餘,凡有相無相,人我法我種種苦厄,盡包在內。「苦厄」,身上的痛苦,心上的不安,有相無相,粗細微細,都是苦厄。其實全由心起,我果無心,苦在何處?心果無見,厄在何處?不是不知,不是不受;因為有智慧知道本來空,能夠知而有若無知, ...
釋修智, 陳青楓 1 '如何免苦 101 《心經》裏說:「照見五蘊皆空,度一切苦厄!」此句重點不在「度一切苦厄」,而在於「五蘊皆空」。我們之所以有苦,甚至苦不堪言,皆因五蘊作崇 o 五蘊都空了,你還會強求嗎...不強求便心安理得,苦厄遽離 o 人若不貪,苦從何來.
厄苦察的案卷表明, 1958 年中已有数次类似的控告,有的是维罗妮卡本人,有的是其母亲,控告说有一男人像萨克 1959 年 2 月 24 日那样,经常对该女孩裸露阴部,但此人却未被辨认出。被告通常在周末返回卡尔斯鲁厄,与家人团聚。他的女儿和妻子常向他 ...
照見五蘊皆空,度一切苦厄。照見五蘊的身心世界,宛如鏡中景象,無論是物質的色身,或感受,思想,行篇,意識等心識現象,雖然活生生展現在眼前,當體都是空的,念念都趣入空,解脫貪瞑癡種種煩惱,斷除了一切痛苦災厄。觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見 ...
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心經講記與實修法 附 心經要義辨析: - 第 68 页
這句話的字面意思即:超越、遠離了一切苦厄。所謂「苦厄」,也即苦難、痛苦之意。依照《俱舍論》的說法,痛苦分為三種:苦苦、變苦和行苦。在《大智度論》當中,又將痛苦分為兩種,即內苦和外苦: 1 、內苦:內苦又分兩種,即身苦和心苦。身苦:是指饑餓、疼痛、 ...
地獄餓鬼類受苦厄類受」苦厄畜生類受修羅人苦厄「類受―苦厄類受苦厄類受―根本地獄、近逄地獄、孤獨地獄一火坑、堅冰、刀山、劍樹、碾磑、湯锼、沸屎、合山―無財嵬、少財鬼、多財鬼、壽五百歲,以人間一月為一日計算―譏渴、恐怖―胎生、卵生、濕 ...
厶厄[ ^ ] : "厄"是会意字,从厂( ! ! &113 〉从卩( : ) 162 〉 1 音 64 ,於革切,《说文》: "科厄,木节也。' ,本义为套在牲口脖子上的曲木,后加车旁作"轭" ,牲口带上厄要去干活,引申指受困,又引申指险要的地方,如"厄急、厄劫、厄境、厄苦、厄困、厄难、厄穷、厄闰、厄 ...
