चीनी मध्ये 饭后钟 म्हणजे काय?
चीनी शब्दकोशातील «饭后钟» ची
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चीनी शब्दकोशातील 饭后钟 व्याख्या
आख्यायिकेनुसार, डिनर नंतर, तान वांग विद्वान भिक्षु शाकाहारीसह, ह्युझोउ मिंग मंदिर मॅग्नोलिया संस्थानमधील एकानुरूप गरिबी ओ अतिथीगृह. जसजसं वेळ जातो तेंव्हा जाणीवपूर्वक उपवास करण्याच्या घंटा नंतर भिक्षुकांना द्वेष वाटतो. वांग "बातम्या प्रसारित करण्यात आले आहे, अन्न, रिक्त" या शीर्षकाने "वेस्ट हॉल घेतला आहे, शर्मिंदा ^ ली राइस घड्याळ" दोन कविता. पाच राजवंश वांग Dingbao "तांग Xun यान" खंड खाली पहा. चांगच्या तांग उत्सवासाठी एक. गाणे सूर्य Guangxian "उत्तर स्वप्न Suo Yan" खंड तीन पहा. नंतर एक गरीब माणूस म्हणून, एक थंड प्रकरण ग्रस्त 饭后钟 相传唐王播少年孤贫o客居扬州惠明寺木兰院，随僧斋食。日久，众僧厌恶，故意斋后才敲钟。王播闻声就食，扑空，因题下"上堂已了各西东，惭愧^黎饭后钟"两句诗。见五代王定保《唐摭言》卷下。一说为唐段之昌事。见宋孙光宪《北梦琐言》卷三。后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。
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«饭后钟» संबंधित चीनी पुस्तके
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Folk stories about great poets Lǐ Bái and Wáng Bō in Tʻang dynasty.
Hwa-I Publishing Co., Staff, Emily Ching, Ko-Shee Ching, 1991
續篇 文若稚 一四一難」的情節,往往也照此「偷橋」。所以,「飯後鐘」一.詞,便在廣州方言傳播下來。這段情節,套用在呂蒙正身上,詩句略為修改,「飯後鐘」易為「齋後鐘」。在三十年代的粤劇中,逢有「書生落「飯後鐘」成為民間口語,大概是憑藉戲曲的傳播。
诸僧厌怠,播至,巳饭矣。后二纪,播自重位出镇是邦,因访旧游,向之题已皆碧纱幕其上.播继以二绝句曰: '二十年前此院游,木兰花发院新修。而今再到经行处,树老无花僧白头。' '上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟.二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。
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美夢居隨筆(三)—怡情、開卷、遊蹤 - 第 73 页
唐朝時有一位窮士人名王播,寄居花木蘭院吃自食,因瑪太窮,寺僧看不起他,有一次先吃飯後敲鐘,王播到食堂,飯已吃過了,他知道是寺僧的惡作劇,就在壁上題了兩句詩道:「上堂已了各西束,慚愧闔黎飯後鐘」,即此離去,其後他發達了做了淮南節度使,重遊 ...
方永施 ((中國文學, 1912-)), 2008
乃知飯後鐘,闍梨蓋具眼。胡苕〔附〕《東坡戯作》饑眼眩西東,詩腸忘早晏。雖知燈是火,不悟鐘非飯。山僧異漂母,但可供一飯後鐘詩,蓋揚州石塔寺事也。相傳如此,戲作詩云。」二紀播自重位鎮是邦,因訪舊遊,向所題以碧紗籠之,播乃題二絶云。』」又按東坡云:「 ...
乃知飯後鐘^閣患〔一一 10 〕。〔王註〕《前漢害》:陳平諫髙祖曰:「今楚兵罷食盡,此天亡之時,不因其機而取之,此養虎自貽患也。」《唐書》:年〔一一^〕,記憶作此轴。〔施註 V 論語惡居下流而訕上者。孔氏云:訕,毁謗也。齋厨養若人,無益抵胎母曰:「吾必重報母。
王播詩云:'上堂已了各西東,慚愧闍黎飯後鐘。二十年前塵撲面,今朝才得碧紗籠。'呂蒙正中狀元之時,與住破窯之時,相去何嘗有二十年之久?可笑那作傳奇的,第三句當改不改,倒把第二句改作'十度投齋九度空'不通之極。初時聞鐘赴齋,原來脫空;後來飯後鳴 ...
向餐桌冲刺讲述人:杨女士 35岁中学国文教师师儿子8岁国小3年级每次我对学生们朗诵“上堂已了各西东,愧对阁黎饭后钟。二十年来尘扑面,今日始得碧纱笼”,讲王播寄居惠昭寺木兰院时因为贫穷每天去和尚食堂蹭饭吃,引起和尚不满,吃过饭后才打钟 ...
郭莹莹, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
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中国古代乞丐风俗/中国风俗文化集萃 - 第 79 页
二十年后,王播出仕该地再游乞食之寺,只见自己当年题于寺壁的诗已有碧纱笼护其上,感慨世态炎凉遂即又题两首绝句于旁,其第二首,上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。"饭后钟"一典盛传于世,而所记事主也各有不同。
少以貧窶修進,常患口食不給,每聽曾口寺齋鐘動,輒詣謁餐,為寺僧所厭。自此乃齋後扣鐘,冀其晚屆而不逮食也。後入登臺座,連出大鎮,拜荊南節度,有詩《題曾口寺》云「曾遇闍黎飯後鐘。」蓋為此也。富貴後,打金蓮花盆,盛水濯足。徐相商致書規之,鄒平曰:「 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «饭后钟» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
饭后钟 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
隋朝酷吏麻叔谋对民工施酷刑以蒸孩童为食
如唐代诗人王播“饭后钟”的故事，发生在哪座寺庙？给出了竹西寺、石塔寺和大明寺三个选项，不少观众对此都有点“迷离”，正确答案是石塔寺。比赛中，还有同学对蜀冈 ... «中工网, सप्टेंबर 15»
大学生自制扬州“古诗地图” 文艺范十足
如今寺院已经荡然无存，可是，“饭后钟”的历史却从唐代一直流传到现在。石塔寺本晋代遗刹，名蒙因显庆禅院。唐开成三年(838年)，得古佛舍利于木兰院，建石塔藏 ... «中国新闻网, एप्रिल 15»
木兰院与饭后钟(图)
但这座古寺最富于传奇色彩的故事，却是“饭后钟”。据五代时人王定保所撰《唐摭言》记载，王播少时孤贫，就食于木兰院，随僧众听钟声就餐。久而久之，为寺僧所厌恶。 «中国经济网, मार्च 10»
狸猫换太子的真相(图)
她死后，果然有人将李宸妃之事告诉仁宗，还加了点油盐：“听说李宸妃被害死。”仁宗自然 ... 庙中吃饭前必敲钟，寺僧厌蒙正，乃饭后敲钟，不令蒙正食，这就叫饭后钟。 «中国经济网, ऑक्टोबर 09»
蹭饭遭遇"饭后钟"(图)
唐朝贫困的读书人，多有到寺庙蹭饭的事。《鉴戒录》里记载了庐州人罗向，“常投福泉寺僧房寄足，每旦随僧一食”。二十年后他持节荣归故里时，首先想到的就是重游 ... «中国经济网, ऑगस्ट 09»
