«繁刑» संबंधित चीनी पुस्तके
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新譯春秋繁露 - 第 2 卷 - 第 906 页
一柄者夕刑.德也。何謂刑.德?曰殺戮之謂刑,度賞之謂德。」「今人主非使賞罰之威利出於己也,聽其臣而行其賞罰,則一國之人皆畏其臣而易其君 ... 賈誼的(過秦論)總結秦亡的教訓夕說了這麼一段沉痛的話語二「繁刑嚴誅夕吏治刻深芋賞罰不當,賦斂無度。
Yongjia Zhu, 董仲舒, Zhichang Wang, 2007
圣人副天之所行以为政,故以庆副暖而当春,以赏副暑而当夏,以罚副清而当秋,以刑副寒而当冬,庆赏罚刑,异事而同功,皆王者之所以成德也。庆赏罚刑,与春夏秋冬,以类相应也,如合符,故日:王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天人所同有也 ...
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孫臏考: 戰國時代最偉大的兵法家 - 第 133 页
孫臏一{故溝深壘高不得}以為固甲堅兵利不得以為強士有勇力不得以衛其將孫臏二故溝深壘高不得以為固車堅兵利不得以為威士有勇力而不得以為強荀況故堅甲利兵不足以為勝高城深池不足以為固嚴令繁刑不足以為威在這個例子中,〈客主人分〉與〈善 ...
是故堅甲利兵,不足以為武;高城深池,不足以為固;嚴令繁刑,不足以為威;由其道則行,不由其道則廢。昔楚人蛟革犀兕以為甲,堅如金石,宛如鉅蛇,慘若蜂蠆,輕利剛疾,卒如飄風,然兵殆於垂沙,唐子死,莊蹻走,楚分為三四者,此豈無堅甲利兵也哉!所以統之非其 ...
董仲舒 朔雪寒. 陽尊陰卑第四十三天之大數畢於十旬,旬天地之間,十而畢反,旬生長之功,十而畢成,十者,天數之所止也。古之聖人因天數之所止以為數,紀十如更始,民世世傳之,而不知省其所起;知省其所起,則見天數之所始;見天數之所始,則知貴賤逆順所在; ...
太祖命圖大辟囚造罪被刑之狀於錦衣衛外垣,俾人得見為懲戒,亦象刑懸魏之義。太祖平亂國用重典, ... 國初,犯大辟者,其家屬多請代刑,上並宥之,如《五倫書》所載是也。其後繼請,乃一切許 ... 高皇微行大中橋旁,聞一人言繁刑者,語近不遜。上怒,遂幸徐武寧 ...
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曾国藩评传/中国思想家评传丛书/Critical biography of Zeng Guofan
《管子,牧民第一》说: "故省刑之要,在禁文巧;守国之度,在饰四维。... ...文巧不禁,则民乃淫;不璋两原,则刑乃繁。"管子认为, "文巧"是刑罚之所由生。为政之要,在于省刑罚,而省刑又在于禁文巧。文巧禁则刑省,不禁则刑繁。故管子治民,提倡的是省刑,而不是繁刑 ...
梁绍辉, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 2006
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金文文獻集成: 現代文獻 : 銘文及考釋 - 第 xxi 页
劉慶柱, 段志洪, 馮時 雲もみ田則氏用敖後之當載举吳即伯献!裳後 現代文獻,銘文及考釋,綜合,鞾華閣集古錄跋尾文彔伯教歙器審察之也詳繁誼近金文之繁刑當即詳刑矣^^競群^一^秋又毛伯彝亦有秉繁蜀庸之文則又繁刑之省文呂刑吿爾祥刑鄭器 1 莊 1 ...
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风雨来时路: 在清华学管理 - 第 306 页
更繁刑严诛,吏治刻深,赏罚不当,赋敛无度,天下多事,吏弗能纪。"所以,秦国的强盛来自于繁法严刑,乱世严刑更易振奋人心;而秦国的衰败,也是来自于苛政暴刑,这使得在针斗甘臀三工呜, 当年大泽乡的陈胜、吴厂之乱就是 渴望太平盛世的百姓心存怨谤。
结果造成了“刑者相伴于道而歹 E 人日成积于市的恐怖局面 o 在秦始皇父子手里法治,就皇残暴的统治二法治社会,成了一个大监狱。这样的 ... 又过了数十年,贾谊在《新书∙过秦论》中指出:秦因“繁法严刑”而兴,又因“繁刑严诛”而亡。贾谊洞见了秦的法治与秦 ...
