चीनी शब्दकोशामध्ये "分祷" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 分祷 चा उच्चार

分	祷
fēn	dǎo

चीनी मध्ये 分祷 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 分祷 व्याख्या

उप-प्रार्थना 1. जलद विघटित. 2. वेगळा त्याग

分祷 1.分斋。 2.分别祭祀。

分祷 चे भाषांतर

आमच्या चीनी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह 分祷 चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या चीनी चा 分祷 इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट चीनी चा «分祷» हा शब्द आहे.

• चीनी: 分祷
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: puntos de oración
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Prayer points
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: प्रार्थना अंक
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: نقاط الصلاة
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Молитвенные просьбы
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: pontos de oração
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: প্রার্থনা পয়েন্ট
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: points de Prières
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: doa
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Gebetspunkte
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: 祈りのポイント
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 기도 제목
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: Prayer
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: điểm cầu nguyện
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: பிரார்த்தனை புள்ளிகள்
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: प्रार्थना गुण
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Namaz noktaları
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: punti di preghiera
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: punkty modlitewne
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: молитовні прохання
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: puncte de rugăciune
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: προσευχή σημεία
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: gebed punte
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: böneämnen
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: bønn poeng

«分祷» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 分祷 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 分祷 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

禮記正義(檀弓):

直招魂,兼有分禱,俱是求神之義。言分遣其人,以禱形。」「分禱五祀」者, ^ ; ^文。直言乃行禱者,謂非故,有^之篇,體則云:「復,冀精氣反復於身「之反」。〇正義曰:「招魂」者,是六國以來之言,方是幽闔,復者北面,求鬼神之義。〇注「復謂」至言鬼神處在幽闔,故望幽 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 101 页

直招魂,兼有分禱,俱是求神之義。言分遣其人,以禱形。」「分禱五祀」者, 5 ^文。直言乃行禱者,謂非故^有^之篇,难則云:「復,冀精氣反復於身「之反」。〇正義曰:「招魂」者,是六國以來之言,方是幽鬮,復者北面,求鬼神之義。〇注「復謂」至言鬼神處在幽鬧,故望幽 ...

孔穎達, ‎龔抗雲, ‎賈公彦, 2000

默想主禱文 - 第 17 页

這是何等寶貴的福分!有一位在東方某國傳道的宣教士,曾描述他曾參加一個主的建席的情況。那是一個非常奢華和豐富的宴會。當他們在宏偉的陽台上俯轍美麗的花園,在那真吃喝的時帳,從遠遠的山谷那邊,傳來陣陣痛苦的直告主聲 o 那宣教士不明究竟, ...

楊濬哲, 1994

永樂醫藥精典 - 第 24 页

一右件藥禱羅爲末,用醋煑麪糊和丸如箓豆大。每服空心,以温酒下五丸。|5 二十一枚,權米拌炒令黄,去翅、足川烏頭#兩.炮裂,去皮、廣乾薑半兩,炮裂, 3 ?當歸半兩,判、 8 炒赤芍藥半 5 川大黄一兩,判碎,微炒桂心半兩班烏頭丸治婦人積年血氣癥塊,性來疼痛 ...

大億文化事業有限公司. 編輯部, 1987

商周文化 - 第 51 页

禱器前要將這些外範塊進行合範。合範,是將分塊(片)作成的外範接合在一起,即爲器的外殻,再在外範中心加泥芯,作爲内範。内範比外範略小,内、外 ... 這些技法的應用要依據範模質地而定,如陶質塊範禱造青銅器就採用分禱技法。對銘文的禱造,是採用另 ...

陈全方, ‎周亚, ‎罗忠民, 2008

崇拜──神學、實踐、更新 (增訂版)

張永信. 4.期望基督再來亞蘭文「我主,來」(Marana tha)出現在哥林多前書十六章22節(意義相類似的希臘文亦出現於啟二十二20及《十二使徒遺訓》十6)。新約本以希臘文書寫,但卻出現了一個亞蘭文的字,可見此字是當代教會眾所周知的,表達了教會對 ...

張永信, 2008

聖壇前的創作: 20年代基督教文學研究 - 第 121 页

(三)禱詩至於禱詩,也是趙紫宸新的一大特色。祈禱在宗教崇拜中是非常重要的一項活動,詩人蒙特歌馬萊(J. Montgomery)曾用詩的語言來表述祈禱:祈禱乃是人靈誠願,不論有聲無聲;乃是胸中一腔熱火,隱伏心頭顫震。祈禱是人隻身獨居,獨對神明時刻,一聲 ...

李宜涯, 2010

傳世藏書: 礼记正义 - 第 157 页

非直招魂,又分祷五祀,冀精气之复反,故云"有祷祠之心焉"。言招魂之时,于平生馆舍求魂欲反,又于五祀祷请求之,复与五祀,总是祈祷,故云"祷祀之心焉" ,以总结之。又解复魄之时,冀望魂神于幽处而来,所以望诸幽者,求诸鬼神之道也。言鬼神处在幽暗,故望幽 ...

陈金生, 1995

中国传统音乐概论 - 第 155 页

歌唱性音调吟咏《古兰经) ,赞颂真主。这些曲调按使用场合的不同,可分为呼祷调、诵经调、赞圣词、苏菲派祈祷调和民俗宗教歌调等五类。在以上各地区中,共同的都有呼祷调、诵经调和赞圣词。( 1 )呼祷调又称"招祷音调"、"宣礼歌"。阿拉伯语音译为"阿赞" ...

王耀华, ‎杜亚雄, 1999

清史稿 - 第 10 卷

赵尔巽 祀少牢。禁祭國門,雨不止,則伐鼓用牲於社。罷分禱,停僧道官建壇諷經。其直省州、縣製 181 八章,畢,望燎。餘同常雩。至久雨祈晴,宜仿! ^鼓用牲, ' 85 禁祭制,伐鼓至是罷之。又行大雩,用舞童十六人,衣玄衣,分八列;執羽翳,三獻,樂止,乃按舞。歌御瑭 ...

赵尔巽, 1977