«坟史» संबंधित चीनी पुस्तके
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香港天主教傳教史 1841-1894(中文版): - 第 87 页
地政處隨後命令要在墳場興建一幅擋土牆。*一八四五年十一月二十九日,裴神父報告指墳場面積擴大了。"不過,三年之後他再次匯報指墳場已經爆滿。於是政府又再撥了一幅位於黃泥涌的土地作興建墳場之用,即現在的跑馬地聖彌額爾天主教墳場, "而舊 ...
梁庚堯 編著. 須向政府繳納二稅。科敷亦須聖旨始能免除。寺院原無職役負擔,但是自熙寧年間免役實施後,寺院須出助役錢,以後亦須聖旨始能免除。僧人原來免納身丁錢,可是自從南宋紹興十五年(1145)之後,開始徵收僧道免丁錢(清閑錢),數額各項記載 ...
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中國知青半個世紀的血淚史(三): 青春凋零的悲愴 - 第 40 页
6、墳前的樹已又粗又高一九八八年八月,我和楊秀維餘宏根重返顯周,順便去給馬兒上墳。我們撥開深深的草叢走到墳前,點燃鞭炮祭奠馬兒的亡靈。鞭炮飄出的硝煙彌漫在馬兒的墳頭,久久不散,像是在眷念著什麼,我想那就是馬兒漂泊在異鄉孤零零的 ...
除了批評中國污水排放系統不良、缺乏良好的垃圾清運制度之外,一些海關醫官對中國墳場的位置與埋葬死者的方式也極為不滿。漢口海關醫官貝格(Charles Begg)認為,當初英國官方在當地選擇了非常差的租界地,這個地點不只難以取得乾淨的用水, ...
下葬:墓圹内铺垫石灰、木炭,祭奠后缓缓放入灵柩;铭旌置放柩上;家属男东女西肃立默哀;随葬物置入;筑土成坟。若系墓室,则由墓道入柩。反哭:既葬,主人以灵车奉灵牌归。至殡所,升堂再哭,此谓反哭。虞祭:以桑木制死者正式神主,上书死者名讳、身份。
李书崇, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
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末代太監孫耀庭【中華說史】 - 第 372 页
賈英華. 的「金山寶藏寺」。只見,這裏廟宇軒昂,殿檐高聳,四周樹木蔥郁。然而,「大躍進」的風潮也颳到了這兒|殿門緊閉,寺內的和尚也被驅趕去「大煉鋼鐵」、「畝產超千斤」了。於是,孫耀庭只得帶羞張夫人漫步到了寺外不遠的墳地裏查勘。轉悠了]圈,他和她 ...
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歷史的際會--先秦史傳散文新讀: - 第 79 页
何福仁. 注釋[1]晉獻公欲以驪姬為夫人:驪姬,晉獻公的寵妃。[2]卜之:用龜甲占卜。卜,動詞。之,指以驪姬為夫人一事;代詞。[3]筮之:用蓍草占卜。[4]筮短龜長:短、長,指靈驗的程度。[5]且其繇曰:繇,占卜結果的兆辭。[6]專之渝:專之,指專寵驪姬。渝,變。專寵驪 ...
调查,因当地群众反块说,大王山前"坟子沟。 ... 0 全厌士 R 辽代安纂州今地 4 ) , (社会科学钨刊) 1982 年 2 期· Q 刘谋 H 全代行改建鼻义州、佛州、广宁府节县杖址考扒(辽金契丹女真史研充动态) 1984 年 3d 合期,每按(东北历代杆坟史)订·拄州其后"移至 ...
坟很高,看上去像座座山丘。坟内陪葬品很多,有含咒术意义的玉器、铜镜、铜剑等,也有铁制器具。这是当时运用先进技术役使众多部民和奴隶修筑的。这种古坟的分布范围逐渐扩大,还扩展到九州和本州的东; 1 匕 1 日本井上淸《日本历史》上册(天津人民 ...
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