चीनी शब्दकोशामध्ये "负刍之祸" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 负刍之祸 चा उच्चार

负	刍	之	祸
fù	chú	zhī	huò

चीनी मध्ये 负刍之祸 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 负刍之祸 व्याख्या

निष्काळजीपणाचे नकारात्मक भार: घेरणे; 刍: गवत; व्याख्यान: जाळपोळीच्या वतीने, गवत मागे दर्शवितात. आगदी अग्निशामक

负刍之祸 负：背着；刍：干草；负刍：指背草的人，代指纵火。纵火的灾祸。

负刍之祸 चे भाषांतर

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«负刍之祸» संबंधित चीनी पुस्तके

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孟子新解: - 第 220 页

昔沈猶有負芻之禍泍,從先生者七十人,未有與焉。」子思居於衛,有齊寇。或曰:「寇至,盍去諸?」子思曰:「如伋去,君誰與守?」孟子曰:「曾子、子思同道。曾子,師也,父兄也;子思,臣也,微也。曾子、子思易地則皆然。」ءᙑ泝武城:魯國的城邑名,在今山東肥城西南。

司馬志, 2014

十三经直解 - 第 4 卷 - 第 557 页

敌兵退走了,曾子捎来口信说: "把我住房的墙屋修理好,我就要回来了。"敌兵退走了,曾子就回来了。左右曰: "待先生如此其忠且敬也,寇至,则先去以、为民望;寇退,则反,殆于不可。"沈犹行曰: "是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸,从先生者七十人,未有与焉 ...

朱安群, 1993

四书五经全注全译典藏本 - 第 299 页

曾子居武城,有越寇。或日“寇至,盖去诸? ”日“无寓人于我室,毁伤其薪木。”完退,则日“修我墙屋,我将反。”冠退,曾子反。左右日“待先生如此其忠且敬也,冠至,则先去以为民望:冠退,则反,殆于不可。”沈犹行日“是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸,从先生者七十人 ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

四书感悟: 孟子 - 第 150 页

昔沈犹有负刍之祸〔 1 。〕。,从先生者七十人,未有与焉^。"子思居于卫,有齐寇。或曰: "寇至,盍去诸? "子思曰: "如伋去― ,君谁与守間? "孟子曰: "曾子、子思同道。曾子,师也,父兄也;子思,臣也,微也^。曾子、子思易地则皆然。"〔 1 〕武城:地名,在今山东省费县 ...

黎孟德, 2005

《四书》译注 - 第 406 页

昔沈犹有负刍之祸 3 ,从先生者七十人,未有与焉。"子思 3 居于卫,有齐寇。或曰: "寇至,盍去诸? "子思曰: "如伋去,君谁与守? "孟子曰: "曾子、子思同道。曾子,师也,父兄也;子思,臣也,微也。曾子、子思易地则皆然。"储子 3 曰: "王使人舸 7 夫子,果有以异于人 ...

杜宏博, ‎高鸿, 1996

新序:

今君用財若無盡,用人恐不能死,不革,天禍必降,而誅必至矣,君其革之。」立而不去朝,桀因囚拘之,君子聞之曰:「天之命矣夫。 ... 無辜而死,不亦哀哉!曹公子喜時,字子臧,曹宣公子也。宣公與諸侯伐秦,卒於師,曹人使子臧迎喪,使公子負芻,與太子留守,負芻殺 ...

劉向, ‎朔雪寒, 2014

孟子注疏 - 第 238 页

左右相与非议曾子者,言武城邑大夫敬曾子,武城人为曾子忠谋,劝使避寇,君臣忠敬如此,而先生寇至则先去,使百姓瞻望而效之,寇退安宁则复来还,殆不可如是。怪曾子何以行之也。沈犹行曰: "是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸,从先生者七十人,未有与焉。

马辛民, ‎李学勤, 1999

孟子直解 - 第 210 页

6 有负刍之祸:当时有个名叫负刍的人作乱进攻沈犹氏。 7 伋:子思名伋。【评析】此章讲先贤虽然行为不同,但遵循的原则是一样的。曾子在武城的地位是宾客,子思在卫国却担任职务。所以,当遇到入侵者时,曾子可以离开,而子思必须留下尽职守。储子 1 曰:。

徐洪兴, ‎Mencius, 2004

三蘇全書 - 第 4 卷 - 第 46 页

五年,王翦气蒙武遂破楚国,虏王负刍,灭楚,为楚郡。 I 《年表》及《王翦传》记楚亡事与《楚世家》同。惟《秦始皇本纪》: "二十三年,王翦击荆,虏荆王。项燕立昌平君为荆王,反秦于淮南。二十四年,王翦复破荆军,昌平君死,项燕自杀。"始皇二十三年,则负刍之四年; ...

苏洵, ‎苏辙, ‎苏轼, 2001

秦始皇帝传 - 第 90 页

兄弟,兄弟诚立,祸且及身,何以保相印江东之封乎? ... 反政,不即遂南面称孤而有楚国,此所谓毋望之福也。,春申君曰, "何谓毋望之祸? ,曰: "李园不治国而君之仇也,不为兵而养死士之日久矣。 ... 《史记,眷申君列传》) (三)负刍袭杀哀王楚考烈王卒,子幽王悍立。

马非百, 1985