चीनी शब्दकोशामध्ये "黼黻文章" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 黼黻文章 चा उच्चार

黼	黻	文	章
fǔ	fú	wén	zhāng

चीनी मध्ये 黼黻文章 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 黼黻文章 व्याख्या

黼 黻 हा लेख पुरातन पोशाख वर कशीही कशी वाढवित आहे. रंगीत चमकदार रंगांचा संदर्भ देते.

黼黻文章 古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。

黼黻文章 चे भाषांतर

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«黼黻文章» संबंधित चीनी पुस्तके

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中文經典100句: 荀子

故贈人以言,重於金石珠玉;觀人以言,美於黼黻文章1;聽人以言,樂於鐘鼓琴瑟2。~〈非相篇〉完全讀懂名句 1.黼黻文章:衣服上炫麗的花紋。古代禮服上的彩色花紋,黑白相間的叫黼,青黑相間的叫黻,青赤相間的叫文,赤白相間的叫章。黼黻:音俯福。 2.

文心工作室, 2008

吕氏春秋新校释/中华要籍集释丛书 - 第 129 页

目驗者,目障蔽之粤説文「瞰」字下云「兒初生瞥者」,猶言兒初生目障蔽^「羽旄旌旗、色彩於僂荽之上畫為雲氣以飾之,故^注謂「畫黼黻之扇霎」又案:「督」字無義,疑「瞥」字形近之: ^ ^黻之扇荽置於僂邊」。黼黻文章為彩色之名,詳季夏「注二二」。正文「黼黻文章 ...

吕不韦, 2002

禮記正義(王制、月令):

卷第十六謂之采,已用謂之色。」此對文耳,散則通。人。「采,五色」者,鄭注# 8 曰:「采施曰色,未用^婦官有典婦功、典荣、染人等,此據染采,故爲染相備也。〇注「婦官」至「五色」。〇正義曰:按各用一時也。此云「黼黻文章」,下云「黑黄蒼赤」,互「夏鑲玄,秋染夏」是 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

江宁织造与曹家 - 第 157 页

据考,当日名流在颂扬曹雪芹祖辈的诗文中不乏用"黼黻"二字,如熊赐履有"黼黻九重劳补衮,杼机二月念新丝" ;纳兰性德有"于时尚方资黼黻之华,闾阎鲜杼轴之叹" ;邵陵有"黼黻文章,听南国,讴歌腾誉" ;叶燮有"以佐天子垂裳黼黻之治" ;王鸿绪有"惟帝曰作服, ...

周汝昌, ‎严中, 2006

呂氏春秋注疏 - 第 2 卷

此高注謂「有雲氣如畫」,即爲雲氣之畫霎;謂「畫黼黻之狀如扇霎於僂長五尺,以布覆之,爲白黑文則曰黼霎,爲靑黑文則曰黻霎, ... 孔疏:「霎形似扇,以木爲之,在路則障車,入椁則障柩也;凡有至「霸黻」二字移下,乃因後人習見「黼黻文章」四字連文,致有此誤。

王利器, ‎吕不韦, 2002

從孩兒詩到百子圖 - 第 57 页

藏陸信忠《十王圖》,冥王均有下服紅地黼黻紋下裳的形象➀ 〔4·6~7〕。山西芮城永樂宮三清殿元代 ... 由是可知出自安陽的紅地金色黻紋“衣襟殘片”,原本表現的也是下裳,亦即輿服制度中的彩繡藻、粉米、黼、黻之文章的“紅裙”。明代以前,關於袞服的實物 ...

揚之水, 2014

校勘学概论 - 第 116 页

戴南海. 但是审察上下文义必须很精细,不能只看到就近的字句,应该着眼到更远的地方一整段、整篇,甚至全书。可以举三个例子来说明:第一个例子,是字句有没有错误的例子。《荀子,非相篇》: "观人以言,美于黼黻文章,听人以言,乐于钟鼓琴瑟。"王念孙以为" ...

戴南海, 1986

《广雅疏证》导读 - 第 478 页

《考工记》说画绘之事云: "青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黻,五采备谓之绣" ;《祭义》云: "遂朱绿之,元〈玄〉黄之,以为黼黻文章" ,是"黼黻"与"文章"同义,故云: "黼、黻,彰也。"继则指出《广雅》此条训诂之误,且指出是乃效《尔雅》而失其义矣 ...

张其昀, 2009

中国历代帝王冕服研究 - 第 300 页

二、历代演变上面考察了东汉明帝时制定的章目及章次,通过分析《后汉书,舆服志》及同书所引《东观书》之内容,虽然还不能完全确定,不过把明帝永平二年所定文章的章目及章次,解释了:日、月、星辰、山、龙、华虫、藻、火、粉、米、酺、黻。《旧唐书'舆服志》 ...

崔圭顺, 2007

懷任齋文集 - 第 118 页

《荀子,非相篇》: "觀人以言,美於黼黻文章;聽人以言,樂於鐘鼓琴瑟。"王念孫以為"觀"應該是"勸" ,説: "勸人以言,謂以善言勸人也。故曰美於黼黻文章。若觀人以言,則何美之有?《藝文類聚,人部》十五,正引作勸人以言。"鍾先生在《荀注訌補序》裏加以駁正道: ...

蔣禮鴻, 1986

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «黼黻文章» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 黼黻文章 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

“礼崩乐坏”的过去与现在

《礼记•月令》：“黼黻文章，必以法故，无或差贷。黑黄仓赤，莫不质良，毋敢诈伪，以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等级之度。” 因此，这种等级制度下的礼仪，并 ... «凤凰网, जुलै 15»

都江堰文庙“士相见礼”汉服盛典满满“中国味”

《荀子》言：“观人以言，美于黼黻文章。”衣冠纹饰之美，君子仪容之风，“文化”之“文”，本意也是“纹饰”的意思，可见服饰在传统文化之中的地位。 据了解，汉服指华夏之 ... «成都全搜索新闻, नोव्हेंबर 13»

古代中国没有修辞学？

故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟；故君子之于言无厌。”因此，“君子必辩”（《荀子·非相》）。但是，辩与言都是有伦理原则的：“ ... «网易, जुलै 10»

学子论文：儒家“慎言”传播思想及其当代意义

儒家高度重视思想的作用，“凡人莫不好言其所善，而君子为甚。故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。故君子之于言无厌。 «人民网, ऑगस्ट 07»