चीनी शब्दकोशामध्ये "佛图户" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 佛图户 चा उच्चार

佛	图	户
fó	tú	hù

चीनी मध्ये 佛图户 म्हणजे काय?

मंदिर कुटुंब

寺戶

बौद्धधर्मीय लोक आणि बौद्ध भिक्षू कुटुंब म्हणून ओळखले जाणारे मंदिर कुटुंब म्हणजे बौद्ध मंदिर होय. मंदिराच्या कुटुंबीयांची उत्तरे उत्तर वी राजवंश, भिक्षु घराण्यांपासून आणि बौद्ध नकाशापासून एकत्रितपणे मंदिर घराण्या म्हणून ओळखली जातात. नॉर्दर्न वेई राजवंश बुद्ध नकाशा कुटुंबे, स्त्रोत कैदी आणि सरकारी गुलाम आहेत "वाजविलेले भिक्षुक फक्त घरगुती बाजरीचे" उत्तर वेई शॅमेंग टॅन याओ म्हणतात: "नागपूर गुन्हेगारी आणि सरकारी गुलाम, जे बुद्ध मंदिराचे, "काही क्षणातच, केवळ घरे, बाजरी आणि मठ, राज्य शहरावर," जिथे प्रेक्षकांना बुद्धांकरिता वाटप केले गेले होते, त्यांना स्वच्छ व शिबिर क्षेत्राचे सेवा देणे आवश्यक आहे. , आणि मठ गमावले. " समीकरण प्रणालीच्या अंमलबजावणीसाठी तांग राजवंश, भिक्षुक आणि ननदेखील क्षेत्रीय वस्तु म्हणून वर्गीकृत आहेत. तांग राजवंश डुनहंग मठ बौद्ध धर्माची गोष्ट सामान्य आहे, हेक्शीचे तिबेटी उद्योग, डुनहुंग हे सुद्धा मंदिरांचे घर, स्त्रोत कैदी आणि कुटुंब आहे, संगीत मंत्रालय, गुलाम आणि इत्यादी. मठ, मेंढरांसह नेपाळी मंदिर, मठ मेंढीचे कातडण, मेंढी देण्यासाठी चरायला मदत करण्यासाठी मठ आहेत. "कम्पायलेशन" मध्ये सेरफ कुटुंबातील कुटुंबीय उशीरा काळातील गुईय जुनी शासनाने आपली स्थिती सुधारली आहे. प्राचीन जपानमध्ये देखील बौद्ध भिख्खू आहेत, आणि मठांसाठी लागवड केली जातात. ...

寺戶又稱佛图户與僧祗戶，是指为佛寺服役的民户。 寺户制起源自北魏，僧祗戶與佛圖戶合稱為寺戶。北魏称佛图户，其来源是罪囚與官奴；北魏沙門統曇曜在《奏置僧祇戶粟》時說：“民犯重罪及官奴以為佛圖戶，以供諸寺掃灑，歲兼營田輸粟。高宗並許之。”一時之間，僧只户、粟及寺户，遍于州镇，“凡被配为佛图户者，须执洒扫役和营田役，并向寺院输粟”。唐朝實行均田制，僧尼亦被列为受田对象。唐代敦煌寺院僧人占田现象十分普遍，吐蕃占领河西时，敦煌亦有寺戶，來源則是俘囚與家客、部曲、奴婢等。僧寺、尼寺牧有羊群，有寺戶協助放牧，以提供寺院羊皮、羊毛。归义军政权中后期时寺户由农奴变成“编户”，其地位有所提高。 日本古代亦有寺奴，為寺院占有地從事耕作。...

चीनी शब्दकोशातील 佛图户 व्याख्या

बुद्ध नकाशा उत्तर वेई वंश जे बौद्ध मंदिर घराण्यांचे गुलाम होते. याला "मंदिर कुटुंबे" असेही म्हणतात.

佛图户 北魏时受佛寺奴役的民户。又名"寺户"。

佛图户 चे भाषांतर

आमच्या चीनी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह 佛图户 चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या चीनी चा 佛图户 इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट चीनी चा «佛图户» हा शब्द आहे.

• चीनी: 佛图户
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Buda Figura hogares
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Buddha Figure households
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: बुद्ध चित्रा घरों
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: الأسر بوذا الشكل
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Будда Рисунок домохозяйств
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: Buddha Figura famílias
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: বুদ্ধ চিত্রে পরিবারের
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Buddha figure ménages
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: Buddha isi rumah angka
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Buddha Figur Haushalten
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: 仏図世帯
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 부처님 그림 가구
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: rumah tokoh Buddha
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Hộ gia đình Phật Hình
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: புத்தர் உருவம் குடும்பங்களின்
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: बुद्ध आकृती घरांना
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Buda rakam ev
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Buddha Figura famiglie
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Budda Sylwetka gospodarstwa domowe
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Будда Малюнок домогосподарств
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Gospodării Buddha Figura
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Εικόνα του Βούδα νοικοκυριά
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Buddha Figuur huishoudings
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Buddha Figur hushåll
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Buddha figur husholdninger

«佛图户» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 佛图户 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 佛图户 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

唐五代敦煌寺户制度/中华历史丛书 - 第 4 页

第二,《十誦律》中, "僧坊使人"與"佛圖使人"的區分,反映了寺院内僧画共有財産"僧物"與用於供養佛的寺屬財産"佛物"的區分。而這種區分,恰恰能够解釋北魏"僧祗户"與"佛圖户"的區别。《十誦律》卷五十六《比丘誦》云:人物者,佛聽僧坊使人、佛圖使人,是人屬 ...

姜伯勤, 1987

中国农业史 - 第 510 页

佛图户是封建政府将罪犯和官奴给予寺院地主的仆役,是"佛寺之民"〔《佛祖统记》卷 38 "法运通塞"注) ,即"寺户" ,其身份接近寺奴婢,比官府赐户的身份要低一些。罪犯及官奴被作为寺户,是拓跋氏政权从奴隶制向封建制过渡阶段的奉佛之举,是国家与寺院 ...

吴存浩, 1996

中國社會史: - 第 166 页

例如北魏正光年間以後,「天下多虞,王役尤甚,於是所在編民,相與入道,假慕沙門,實避調役,猥濫之極,自中國之有佛法,未之有也」(《魏書.釋老志》),當時僧尼的眾多,可以於此 北魏時便曾以僧祇戶及寺戶(佛圖戶)撥賜給寺院,據《魏書.釋老志》載曇曜奏,「平齊戶 ...

梁庚堯 編著, 2014

漢魏兩晉南北朝佛敎史 - 第 2 卷 - 第 440 页

《释》曰曜奏平齐户及诸民有能岁输谷六十斛入僧曹者,即为僧衹户,粟为僧衹粟。至于俭岁,赈给饥民。又请民犯重罪及官奴以为佛图户,以供诸寺洒扫,岁兼营田输粟。高宗并许之。于是僧祇户粟及寺户遍于州郡矣。按《魏书,术艺传》云,蒋少游"见俘人平城, ...

湯用彤, 2006

汉魏两晋南北朝佛敎史 - 第 2 卷 - 第 359 页

则平齐户者,乃讨平青齐,用所徙民以充之(并立郡) ,故有此名。又按《释老志》直塁奏云: "凉州军户赵苟子等二百家为僧祇户。"则上文所谓"诸民"中有凉州徙来之民。大概昙曜所奏请充僧祇户者多藝平诸国之俘虏。而佛图户则品格更卑,为犯重罪者及官奴。

汤用彤, 1983

中國佛敎研究 - 第 2 卷 - 第 762 页

何文不僅對研究中國古代佛敎寺院經濟史,而且對於研究中國古^代經濟史也是重要的啓示。葉露華《北魏的僧祇戶和佛圆戶》〔《世界宗敎研究?》一九八一年第一期) ,閬述了北魏僧祇戶和佛圖戶設立的原因及其對社會政治經濟^敎發展所起的作用。

方立天, 1993

敦煌落蕃旧事/敦煌往事文丛 - 第 9 页

户"和"凉州军户" ,僧祇户不专属于任何寺院,为整个僧团所共有。僧祇户所交的粟米,称为"僧祇粟" ,由各州州曹掌管,是各州僧团的共有财产。佛图户来源于重罪罪囚和官奴,佛图户须执洒扫役和营田役,并向寺院输纳粟米。这些都属于寺院"使人"制度。佛家 ...

赵晓星, 2004

浑厚深沉的中国哲学（上）:

... 收人很可观 o 北朝还设置了僧抵户和佛图户,僧骶户皇寺院的佃户,佛图户是寺院奴隶,来自罪犯和宫奴 o 南北朝佛教文学、绘画、寺塔、造像等继续发展 o 佛教文学分为诗和文两部分,佛教诗人以谢灵运最为突出,檀长佛教文论的有宗炳、颜延之、沈约等 ...

林之满 萧枫 主编, 2014

通鑑32劉彧詔書

又請求:「民間的重刑犯和發配到官府的奴隸,可以當『佛圖戶』(佛塔戶) ,到各寺廟當差洒掃。」臨]帝』「彗全都批准。於是「寺廟戶」「寺廟米」「佛圖戶」偏於各州鎮(北魏帝國普通一級行政區,稱「州」,設州長【刺史】。北方沿邊地帶或重要軍事基地,稱「鎮」,設防守 ...

司馬光, 1996

Jian ming Zhongguo Fo jiao shi - 第 136 页

据说僧祇户制度是从僧祇律的律文中得到启发而产生的。佛图户就是将重罪犯和官奴贬为寺奴而从事打扫寺院和耕种寺院土地等劳役的人,即置于佛教教团管理下的奴隶。僧祇户与佛图户是寺院的财产之一。^沙门统昙曜为巩固佛教教团的经济基础,积极 ...

鎌田茂雄, ‎郑彭年, ‎力生, 1986

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «佛图户» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 佛图户 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

中国历史上的佛教经济问题

乃至中国佛教史上的几次由帝王实施的灭佛事件，多数也主要与佛教经济问题有关。 ..... 史料中最早的由朝廷推出的寺院经济定式，是北魏时期对于僧只户和佛图户的 ... «凤凰网, सप्टेंबर 13»

佛教提倡的公益事业

根据《佛说诸德福田经》载：“佛告天帝：复有七法广施，名曰福田，行者得福，即生梵天 ... 从印度瓶沙王和中国北魏以来佛图户的解放奴隶及免囚保护运动，智者、善导等 ... «新浪网, ऑगस्ट 13»