चीनी शब्दकोशामध्ये "甘鸩" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 甘鸩 चा उच्चार

甘	鸩
gān	zhèn

चीनी मध्ये 甘鸩 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 甘鸩 व्याख्या

गोड आणि चवदार शराब पृष्ठभाग वर प्रत्यक्षात आकर्षक गोष्ट

甘鸩 甘美的鸩酒。比喻表面诱人实则害人的东西。

甘鸩 चे भाषांतर

आमच्या चीनी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह 甘鸩 चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या चीनी चा 甘鸩 इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट चीनी चा «甘鸩» हा शब्द आहे.

• चीनी: 甘鸩
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Gan veneno
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Gan poison
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: गण जहर
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: قان السم
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Ган яд
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: Gan veneno
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: Gan থেকে বিষ
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: Gan poison
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: Gan racun
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: Gan Gift
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: ガン毒
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 의 GaN 독
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: Racun Gan
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Gan độc
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: கான் விஷம்
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: Gan po
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: Gan zehiri
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: Gan veleno
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: Gan trucizną
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: Ган отрута
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Gan otravă
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Gan δηλητήριο
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: Gan gif
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: gan gift
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Gan gift

«甘鸩» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 甘鸩 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 甘鸩 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

讀春秋 - 第 17-24 卷

... 官所玉論俱;1 或咨少有主官别所乎昊虽也不者属若先歲晋謂推—太考求成采鈀 1 已之本 0 或此雁||甘太于必之丄者!|〗而太甘職一- 1 乂、 I 初±見旣—謂巧扭次上愈之耳之十先及一占^、司苴尊;?、草于傳太乂、亦卢、:創師玉官者治 3:甘鴆多天-或—事.

趙良[zhu], 1832

情史類略:

或呼為藥張三,從所殉也;或呼為癡張三,謂其所殉非人也。張疾愈,郡人士爭交歡之,聲價益隆。然性好迭宕,不譽縉紳意,以此浮沉數年,無一大遇,聊隨一賣絲者終焉。余嘗有詩云:「同衾同穴兩情甘,鴆酒如何只損男。卻笑世人不怕死,青樓還想藥張三。癡心漫結 ...

詹詹外史, ‎朔雪寒, ‎馮夢龍, 2014

中国伦理学说史 - 第 1 卷 - 第 620 页

... 之人,知酒色为甘鸩,弃之如遗,识名位为香饵,逝而不顾。〔《答向子期难养生论》〉这段话,是反驳向秀的。向秀说: "且夫嗜欲,好荣恶辱,好 代表了一种思潮,即把不择手段地 ^ 620 , 尽"而"万物残"。从这种观点出发,阮籍一方面反对统洽.

沈善洪, ‎王凤贤, 1985

臺灣先賢詩文集彙刊 - 第 7 卷 - 第 49 页

倦時園裏继偶成〔「柳梢靑」〉信誓,懺悔甘断指;南洋遠,莫被人當作居里^居里,外國賤者之稱) 0 ,非我揸長技 0 別有酸寒子,險狠如蛇虺;一局坑人甘鴆醴,不使破家心不已 0 從今桃花流水,似武陵源裏 0 牧猪奴,聊爾爾;逢場興倍豪,見獵心先喜 0 笑平生此道戲 ...

高志彬, ‎王國璠, 1992

自立会史料集 - 第 363 页

嗜愚甘鸩波绵毒,胡人窃取如醪醇。文明新运畴籌之,宁靳中土寒生春。使我荤见数君子,欲吐旋茹多酸辛。波兰藥辙斯须耳,哀哀天道无屈伸。君不闻辅车相依虞虢势,奈何坐令黠虏骄绝伦? ^ '、.』口 I ,,, ^ ,、:唐才质手录,《唐才常等^烈诗钞象、、' : " ; 1 』广一.

杜迈之, ‎刘泱泱, ‎李龙如, 1983

林公案:

乃有一種奸夷,制為鴉片,夾帶販賣,誘惑愚民,以害其身而謀其利。從前吸食之人尚少,近則互相傳染,流毒日深,在中原富庶繁昌,雖有此等愚民,貪口腹而 殘生,亦屬孽由自作,何必為愛惜。然以大統之天下,務在端風俗以正人心,豈肯使海內生靈,自甘鴆毒?

朔雪寒, 2014

境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 84 页

魏晉玄理研究 盧桂珍. 心的直觀契悟欲「安心」就得突破個體智識的有限,以及情欲流蕩的困境,解決之鑰稻康仍訴諸於「心」。稻康並未自我矛盾,而是此處所言「心」的意涵與獲取知識的認知心有別,是一種近乎本質的直觀契悟。換言之,稻康將心分成兩重 ...

盧桂珍, 2010

中华传世文选: 汉魏六朝百三家集选 - 第 111 页

... 虽出于人,而非道之正,犹木之有竭。虽木之所生,而非木之宜也。故蝎盛,则木朽;欲胜,则身枯。然则欲与生不并立,名与身不俱存,略可知矣。而世未之悟,以顺欲为得生。虽有后 0 后当为厚。生之情,而不识生生之理,故动之死地也。是以古之人,知酒肉为甘鸩, ...

任继愈, 1998

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羅願, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT 畢效欽. 別而苗豕頁屾〝種更鈿屾如孔雀奢胺〝共都賦亦′古臼雉落黑鴨毛測鴻色暄嘿彼如孔雀 ˋ 噫田刑一物耳〕′醺屾脈翼呈七"青" _____ 〝 w { -〝〝` . ` { " " ` .們{ . h_ 』(』` . h 屾〝 h__ " ‵ _ 〝〝. w ...

羅願, ‎畢效欽, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800

Bai 亭詩草: 16卷

16卷 商嘉言.

商嘉言, 1830