«高自位置» संबंधित चीनी पुस्तके
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清初康熙二年(1663),学者吕留良、吴之振、吴自牧开始选刻宋诗,高旦中、黄宗羲曾参加搜集与校订,最后由吴之振编定为《宋诗 ... 六朝不如建安,黄初、唐不如六朝;而斥宋者,至谓不仅不如唐,而元又不如宋;惟有明二三作者,高自位置,惟不敢居于《三百篇》, ...
张承风, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
娘兒道:「老爺還不知,我曾說金姑娘是高自位置的人,這會不合向他說話,只好向他的母親商量商量罷。」楊忠大喜,心上正依賴那娘兒,凡那娘兒有求,無不應手。那娘兒是個乖覺的人,今天說有事要錢使,明天又說因那事窮得慌,早向楊忠弄了千把塊錢到手裡。
又作〔高自位置〕。《聊斋志异- -二~阿宝》: (孙子楚)转念阿宝未必美如天人,何遂高自位置如此?由是 3 念顿冷。又作〔过自标置〕,过( ^ & :过分;太甚。宋,范浚《香溪集,一六,拙懒轩记》:然世之造大好高,过自标置者,庸非不学之过也哉 1 又作〔善自标置〕,善( ^ ^ !
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閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體,紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
劉東堂言,狂生某者,性悖妄,詆訾今古,高自位置。有指摘其詩文一字者,銜之次骨,或至相毆。值河間歲試,同寓十數人,或相識,或不相識,夏夜散坐庭院納涼,狂生縱意高談,眾畏其唇吻,皆緘口不答。惟樹後坐一人,抗詞與辯,連抵其隙,理屈詞窮,怒問子為誰,暗中 ...
愛作淡妝,無抹脂障袖之習。工度崑曲,意氣豪宕,高響遏雲。時江寧宴會,以藥倦齋為最盛,幕客寓公之逭暑消寒者,均集於此。每集,蘅香必與。惟既與諸名流游,遂高自位置,俯視一切,碩腹賈無從望見顏色。因此所如不合,鬱鬱不得志,遇有高會,輒以酒澆塊壘, ...
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詳註聊齋志異(上): 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 13 页
生以斧自斷其指,大痛徹心,血益傾注,濱死。過數日往見媒而赤之。婚驚。奔告玄。玄亦奇之.戲請再去甚慶。生聞面嘆辦.自謂歷然無由見而自剖。轉念阿寶未必美如天人,何達高自位置如此?由是量念頓冷 O 會傳清明,俗於是目,婦玄出遊,輕薄尖年.亦結墜隨 ...
生聞而譁辨,自謂不癡;然無由見而自剖。轉念阿寶未必美如天人,何遂高自位置如此?由是曩念頓冷。會值清明,俗於是日,婦女出遊,輕薄少年,亦結隊隨行,恣其月旦。有同社數人,強邀生去。或嘲之曰:「莫欲一觀可人否?」生亦知其戲己;然以受女揶揄故,亦思 ...
著自擊面一百。」兩手自責,口告饒命。又曰:「小人就至神巫家請罪。」狂奔而去。主家大笑,詰媼,不敢隱,亦自服其辜。遂撤其供獻,及應給之 ... 母若倦時,派其徒代應,亦無不驗,有欲延請至家者,母高自位置,咸命其徒代之,有得則給與十之四五,較平日所進向多。
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 167 页
東壁高樓束楚薪/盧世盧世(德水,1588-1653),明清之際一雄俊人也,曾作〈具繇求友人作生誌〉,乃「自我定義」(self-definition)之妙 ... 盧德水雖非顯宦,然亦有可稱道者,盧氏同里人田雯(1635- 1704)〈盧南村公傳〉述之詳矣,其言曰:公為人簡易佚蕩,高自位置, ...
女戏曰:“渠去其枝指,余当归之。”媪告生。生曰:“不难。”媒去,生以斧自断其指,大痛彻心,血溢倾注,滨死。过数日,始能起,往见媒而示之,媪惊,奔告女。女亦奇之,戏请再去其痴。生闻而哗辨,自谓不痴;然无由见而自剖,转念阿宝未必美如天人,何遂高自位置如此?