«躬圭» संबंधित चीनी पुस्तके
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穀所以養人;蒲爲席,所以者,案 1 ; ^云「信圭、躬圭七寸,侯伯守之」是也。子義,既以人身爲飾,義當慎行保身也。云「圭皆七寸」縟爲别也。云「欲其慎行以保身」者,此則約上下圭爲飾,若不饞縟爲異,則身、躬何殊而别之?故知文有籙 卷第十八解之。云「文有豳縟 ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
養人故璧喙以榖男不足笑一人一、、. , ll _ 夭之體盡也"」周者必盡也《羆' l 也(也也未必 _ ′三公入命其服七章之鶯昊其輓七寸′ _l 冕降賑堯冕則執躬圭而已此(禮所謂嚙‵曰身我也躬身也菴屈身為躬信躬為身言, I 惻呀′一嚓 l 鄭低跋瞎為身 _ _ 一冰泌燃 ...
知者, ^云「璧琮九寸,諸侯以皮,其侯、伯、子、男享天子璧以帛,享后琮以錦,其玉队云,其上公及二王之后,享天子圭以馬,享后璋以 ... 義或侯守之。命圭七寸,謂之躬圭,伯守之。」江南儒者解身。圭皆長七寸。」故^云:「命圭七寸,謂之信圭,「蓋皆象以人形爲球飾, ...
其質至美,物不足以飾言,遂謂六瑞皆塚,如其説,則與頫聘之圭,何以異乎。説者乂謂頫聘 ... 惠氏士奇駁鄭説云"「塚者頫問之圭璧,六瑞則不緣,故曰大圭不塚,美其質也。康成依漢禮而 ... 況上文鎮桓信,下文入形爲塚飾,而伸圭人形直,躬圭人形微曲。躯或从弓, ...
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殷墟花園莊東地甲骨卜辭研究 - 第 140 页
璧」〔 37 ( 5 : 0 、「黃璧」〔^ 0 ^ )同,指璧的顏色,文獻中有用顏色來區別璧者,如「蒼璧」、「黃琮」、「青圭」、「赤璋」。然其也可能是指某種形狀 ... 〈典瑞〉也說到諸侯卿大夫向王朝覲時,公執桓圭,侯執信圭,伯執躬圭,子執縠璧,男執蒲璧。乃用不同形製的圭和璧來 ...
王之對於臣民,總希望鎳壓安撫,所以把所執之圭,取名「鎮圭」,象枚他的威椎。由「琪」宇來椎想銀圭的形制與花紋,其所犯的錯誤,與由「桓」「信」「躬」等宇來扯想「桓圭」「信圭」「躬圭」的形制,是一樣的。所以鎖圭的形制,仍以吳氏之說為長。簡田一中的弟一器, ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 4 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 寸」三字。字,「躬圭」下有「五寸」二字,「蒲璧」下有「皆五「桓圭」下有「九寸」二字,「信圭」下有「七寸」二「公執桓圭」至「男執蒲璧」一段, ^ : 55 ± ;州諸侯,故言「監」也。更復還五瑞於諸侯者,此瑞本攝位, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
玉人之亊玉人一工礼爛文鍇前人有考定之者^善也貭林謂^工凡四節一命圭一一祭郷之玉 1 一一權度之玉四頫聘—享 杼上何 ... 亦逋云赏爲七寸玄謂五寸者璧文之闞亂存焉或謂命圭七寸當移在伯守^ ; 11314IV 二十二宇注云重七寸謂之躬圭故 12 去命圭 ...
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孫籀廎先生集 - 第 10 卷 - 第 95 页
3340 #躬圭文瘵以此爲差猶玉人柱以加文飾殺文飾爲大璋躬走則兼琢四校爲别里〈也云文有蟲 8 耳者都意謂信圭文|人衷身 21 躬圭諾圭上涿爲四體之形案^ 5 圭蓋^ 5 〔頭身並招人之悉體也御奠珍寶邰引三駕圆云信圭?明圭上球^ : 1 * 51 !象 0 人形&5 飭 ...
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禮書通故 - 第 5 卷 - 第 107 页
云:「昊天及五精帝,圭璧琮璜皆長尺二寸。」聶崇義云:「鄭、阮、梁正等圖,之」。此贊大行文本作「侯七寸,伯五寸」,後人亂竄易之。,書「命圭九寸謂之桓圭,公守之;命圭七寸謂之信圭,侯守之;命圭五寸謂之躬圭,伯守以周案:此文上下俱説圭,「子男五寸」記璧之圜 ...
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:玉出昆冈
《周礼》以玉作六器礼天地四方,苍壁礼天,黄琮礼地,青圭礼东方,赤璋礼南方, ... 大周之玉,镇圭长一尺二寸,桓圭长九寸,信圭长七寸,躬圭长五寸,长则为不敬,短则为不尊。 «汉丰网, सप्टेंबर 15»
天子玉器玉圭权利的特殊象征意义
比如，通过不同尺寸的圭，显示了上至天子、下到侯位的不同等级；同时不同尺寸的圭加以不同的名称(如镇圭、桓圭、信圭、躬圭)等，也显示了周室安邦理国的信念。 «中国经济网, जून 15»
湟川八景流连看雪泥鸿爪话前缘
张栻所咏之湟川八景，分别为“巾峰远眺、圭峰晚霭、秀岩滴翠、双溪春涨、楞伽晓月、 ... 《周礼·春官》载：“公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲 ... «中国新闻网, जून 15»
“透支”出來的中國式中產
《周禮》上說：“鎮圭”一尺二寸長，“天子守之”；“桓圭”九寸長，“公守之”；“信圭”七寸長，“侯守之”；“躬圭”五寸長，“伯守之”，就是這個道理。所以，你要問我真正的“強勢群體”在 ... «香港《南華早報》中文網, मे 15»
虞舜徳行，天下歸服
他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉制符信， ... 凶、賓、軍、嘉五種禮儀，規定諸侯用五種圭壁、三種彩繒，卿大夫用羊羔、大雁二種 ... «看中國新聞網, एप्रिल 15»
史记中的故事(2)
收下来朝诸侯所持的五种玉器──桓圭、信圭、躬圭、榖璧、蒲璧；选择吉月吉日，接见四方诸侯和十二州首长，把玉器又还给他们。同年的二月，去东方巡视，到达泰山， ... «大纪元, मार्च 15»
史記中的故事(2)
收下來朝諸侯所持的五種玉器──桓圭、信圭、躬圭、榖璧、蒲璧；選擇吉月吉日，接見四方諸侯和十二州首長，把玉器又還給他們。同年的二月，去東方巡視，到達泰山， ... «大紀元, मार्च 15»
玉雕应重迎成器时代
《周礼·春官》记载：“周制王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”后人把它提炼为“六器”与“六瑞”，代表玉器象征着国家最高的等级秩序。 «新浪网, ऑगस्ट 14»
《和田玉鉴定与收藏》：开启千古之谜
《周礼》中明确以玉作六器，礼天地四方，“以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方， ... 同样，玉礼器还严格区分君臣百姓的政治地位，“公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子 ... «新浪网, सप्टेंबर 13»
钢铁是怎样炼成的
玉器的最大意义在于开创了中国礼文化，玉玺成为皇权的象征；《周礼》说：“以玉作六瑞，以等邦国；王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”. «凤凰网, जुलै 13»
