«苟敬» संबंधित चीनी पुस्तके
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二 OO 第八節補記饗畢而燕時賓為苟敬席之儀節( -記)賓為苟敬,席于昨階之西, ,北面,有宵二不休 ... 林苟敬之義。但苟敬之解才訪無定論。李如圭儀禮集林云;「苟者,聊且粗睹之意。苟敬,拉日殺敬也。」敖祉公饋恆集說云;「苟、誠也,買也。苟敬 ...
钹謂「苟」與下「逝」字失钺,《詩〉亦從「羊」之「苟」,蓋謂「無曰已能慎言也」。(頁 38 - 39 〉 60 以及校正書寫之誤,如卷一〈溫經,東出於陶丘北〉:按:李慈銘《越縵堂讃書記〉,頁 1176 - 1177 ,李氏云:「(《札襆〉〉其辨《燕禮紀〉『賓為苟敬』^謂苟音己力反。《說文〉: 1 ...
云「更降迎其介以爲賓」者,介在廟門内西北面,西近主,爲位諸公坐位,故我小敬,對户牖#南面爲大敬,故賓辭而使介爲賓也。以苟敬爲小敬者,以阼階—親爲主。至後燕禮在寢,又以醉爲度,崇於恩,殺於食,君親爲主,尊賓也」者,以其饗食在廟,爲賓,故君「苟敬」。
逑從^ ^之^或云苟敬猶庸敬亦備一義^ I 化, —于物一筲旣發則荅^凡射必側身^ ^ 下圜壺在地取節於其下. 1 11111111111111111 后上射退大射儀所謂^還而后賓降也此^璨兼每發及卒射^故退後一苛^發一矢背還對君卒射猶荅君^佚君退而一意言賓爲主 ...
不以所與燕者爲賓者,燕爲少敬,未免迂曲。敖訓誡敬,戴訓启急敕而敬賓,與正賓之全主敬者無别,宜爲王氏所駁。矣,于其燕也,不自安君之重敬己,故辭爲賓,命曰苟敬。鄺訓苟敬爲且假之敬,又轉之爲之,苟敬之苟當以从芊省爲正字。苟,自急敕也。自急敕爲不 ...
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清代学术笔记丛刊 - 第 52 卷 - 第 506 页
-506- 、急救自敬仍作苟之木義孵亦自了然也故凌氏仲子禪經莖| ........;例引戴氏東原說口說文苟自急敷也是也然波又謂典苟且. ... 卜;丁急敖之苟之灰面埠,也王氏伯串以為歡尤多而敬少既不 ... 專事恭敬又不可全不敬文謂之苟敬又葫苟敬者所以別於.古]」.
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清代《仪礼》文献研究/山东大学文史哲研究院专刊 - 第 311 页
清代禮學家們同樣注意到這種方法的重要性,並將其運用到具體的訓詁實踐當中,例如:《燕禮,記》: "賓爲苟敬,席于昨階之西,北面。"王引之《經義述聞》卷十: "下文'與卿燕,則大夫爲賓;與大夫燕,亦大夫爲賓' ,《注》日: '不以所與燕者爲賓者,燕爲序歡心,賓主敬 ...
18 昶云:「苟」乃「笱」之形譌。(《大取篇》「其類在官苟」,《儀禮》「賓爲苟敬」,《大學)「苟日新」,皆是「笱」之形曰苟義。』文義正與此相近。」案:俞説亦通。義』,正與『爲苟敬』一律,堇古語有然,未可腌改也。《淮南子,缪稱篇》云:『小人之從事也曰苟得,君子之從事也恩 ...
冯胜君. 260 中儘量予以彌縫。例如,他在文中説: "此三戈列銘兄祖父之名,名雖分列各器,然如第三器則祖父翻。視此,則兄祖父之名同列於一器者自所紘"郭氏齡於赖娘及繊習慣的"祖父兄"調整爲"兄^:" , ^ &把文中所附三戈銘文拓片也按照大兄戈、大祖戈、 ...
如以上例卑五個古敬字,均有象羊古字形。羊字,就字形言夕古羊字,有者汗叩冬@舛(殷虛甲骨)寫,均與古敬字所用之羊字部分相同,亦可以說*以上殷虛甲骨文三羊字之字形,是古造「苟」字者夕取字形之根原。就字意言,苟字,八羊八口。「八羊」 h 古人解梓曰:「 ...