«钩箝» संबंधित चीनी पुस्तके
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Q 陶注:「鉤,謂誘致其情。言人之材性,各有差品,故鉤箝之辭,亦有等級。故內感而得其情曰鉤,外昏而得其情曰飛。得情則箝持之,今不得脫移。故曰鉤箝,故曰飛箝。」方注:使人感動而說出實情、或以言辭促使對方吐露實情,均稱為「鉤」。替人製造聲譽或當面 ...
鬼谷子在八飛箝篇)所論述的飛箝之道,可歸納為知情、得心、箝制三部分。飛譽與鉤釣,都是為了知情。知情之後,則運用 ... 對於個性深沈、無法以鉤箝或飛箝掌握的人,鬼谷子認為可先任用,賦予重任,一方面使對方感激而推心置腹,為我所用。另方面如果 ...
說鉤箝之語,對於對方的言論,忽然相同,忽然不同。泏不可善者:即使運用鉤箝之法也不能轉移的人。泩重累:反覆。泑以重累為毀:透過反覆試驗,以使對方瓦解。炔其用:準備要採用時。炘財貨、琦瑋:財貨,錢財貨物;琦瑋,珍貴寶玉。炅采色:帶顏色的美麗東西。
〈飛箝〉凡度權量能,所以徵遠求近。立勢而制事,必先察同異,別是非之語,見內外之辭,知有無之數,決安危之計,定親疏之事,然後乃權量之。其有隱括,乃可徵,乃可求,乃可用。引鉤箝之辭,飛而箝之。鉤箝之語,其說辭也,乍同乍異。其不可善者,或先徵之,而後重累 ...
其事用抵巇, 忤合第六大道既隠,正道不得 量智能,料氣勢者,亦欲知其智謀能用之於人,謂用飛箝之術於諸侯也。意宜之。此飛箝之綴也。爲之樞機 ... 故曰飛鉤箝。而得其情曰飛。得情即箝持之,令鉤箝之辭,内惑而得其情曰鉤,外眷差品,故鉤箝之辭亦有等級。
里是说钩箝之语,对于对方的言论,忽然相同、忽然不同。 3不可善者:即使用钩钳之法也不能转移的人。 4重累:可有两种解释。一是读chónglěe,意义是重复积累,就是反复诱导对方说出真实的思想感情。二是读zhònglèi,意义是加重负担,就是给对方委以 ...
旧注:钩,谓诱致其愔。言人之材性各有差品,故钩钳之辞亦有等级。故引钩钳之辞,内惑而得其情曰"钩" ,外誉而得其情曰^飞"。得情即钳持之,令不得脱移,故曰"钩钳" ,故曰"飞钩钳"。谓说钩钳之辞,或捭而同之,或阚而异之,故曰"乍同乍异"也。"不可善" ,谓钩钳 ...
鉤鉗` 0 元圻案鬼谷子脾閾篇押之者料其情也闔之揹備苴^誠也叉‵ ′飛箝篇日引鉤箝之麟飛而箝之釣箝之語其說懺也乍同乍棄戒量能立『' l '鉤之或洞候愧喎(而'離庭!婁凋幢瘩官皿屙怔蟻 h 愧浴仔!洧一憐骷揣一一一" "之篇察是弄語飛而鉆持之'_ 往見 ...
王應麟, 王元圻, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825
《鬼谷子·飛箝》篇裏說:“鉤箝之語,其說辭也,乍同乍異......其用或稱財貨、琦瑋、珠玉、璧帛、彩色以事之,或量能立勢以鉤之,或伺候見澗而箝之。”對飛箝飛不中的,就要耐心琢磨,尋找機會,應用各種手段引誘對方露出“空當”,最後達到控制的目的。這是創造機會 ...
或而箝之。其事用抵巇。其用或稱財莨,琦瑋、珠玉、璧帛、采色以事之。或量能立勢以钩之。一或伺候見睏,所以或重东之, ... 乍異者, ^而異之也 0 情,箝謂举持缄束,令不得脱移也 0 但鉤箝之語,因人之材性不同,而各有差品引講其人,以鉤箝乏辭,瓶而箝之。
