चीनी मध्ये 鹄鼎 म्हणजे काय?
चीनी शब्दकोशातील «鹄鼎» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
चीनी शब्दकोशातील 鹄鼎 व्याख्या
鹄 ट्रायपॉड "चू शब्द. "हेन वांग यी नोट: सम्राट झाल्यावर, यिन सूप देखील." यिन यिन शिशी म्हणा, सूपचे शिजवलेले पक्षी, चिआयू यू डिंग्ज चीज सूप पकडणे. विचार चरण देखील. "नंतर" जी डिंग "अन्न संदर्भित. 鹄鼎 《楚辞．天问》"缘鹄饰玉，后帝是飨"汉王逸注:"后帝，谓殷汤也。言伊尹始仕，因缘烹鹄鸟之羹，修玉鼎以事汤。汤贤之o遂以为相也。"后因以"鹄鼎"指佳肴。
चीनी शब्दकोशातील «鹄鼎» ची
मूळ व्याख्या पाहण्यासाठी क्लिक करा.
मराठी मधील व्याख्येचे
स्वयंचलित भाषांतर पाहण्यासाठी क्लिक करा.
«鹄鼎» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
鹄鼎 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
鹄鼎 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
張燕昌, 5 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 姓並列易据故以蛺鵠鼎耳敦之替孟.‵/】鰥骨 y 誥五卸意以鵠即沖書牛字以之焉九予友同里吳君凌雲云蓋甩之宇也原注今以瑄玖之久為之)、 二則五經算婁寅九者系比因 ...
張燕昌, 5 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1788
2
易經圖解啟示錄: 以易經的理論作為日常生活的實踐及處世指南
鼬 t'」一一一】′′__′ _ 羉穩重戌折慼甩郔羉彗蠶蠶差產守宣為酗一‵瞳邁佸元吉'言=髏守‵譯文:鼎卦'大吉大利,亨通口大蒙:這一卦'上卦是火'下卦量木'芥上面有火'是烹飪的形蒙,稱作鼎。鼎的形狀,羃霞端正穩重'君子應當妏沽這一精眒'以端正穩重 ...
張鼎鍾. 85 可用性,以及訂定資訊碼之必要性。為了要實驗中文圖書資料自動化之可行性,引起眾人對資料利用的重視,加強國內研究資源改善學術研究環境起見,一方面在國立臺灣師範大學圖書館研究試用電腦處理教育論文摘要、引進國際百科資料庫、 ...
〔 1 〕缘,装饰。鹄,音斛(化) ,天弒。缘鹄:鼎上饰以鹄的形象。饰玉,鼎上用玉装饰。〔 2 〕后帝,上帝。飨,歆享,神享用。也可释作祭祀。〔 3 〕谋,规画,犹言基业。承谋,承继祖先的基业。译意夏桀用装饰着天鹅形象和玉的鼎祭祀上帝,上帝享用了|为什么继承祖先基业 ...
例"缘鹄"的"鹄" ,亦属此例。但从汉迄今的注释屈賦者,却始终对"鹄"字没有得到确解。如汉王逸注云: "言伊尹始仕,因缘烹鹄鸟之羹,修玉鼎以事于汤,汤贤之,遂以为相也。"是释"鹄"为"鹄鸟之羹"。直到清代戴震《屈原賦注》附《音义》犹袭王说,未有改变;郭沫若 ...
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 重訂屈原賦校註一一七九云,亦未全通辭氣而有此説,其實亦非也。言伊尹一人,何以一得之則亡,一得之則興也。此與下四句當相反爲問,戴震以爲此與『帝乃降觀』四句爲存兩説,前説如史記言伊尹于湯,後説如史記湯使人聘之云伊尹 ...
7
姜亮夫全集: Er zhao jiao zhu
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 重訂屈原賦校註一一七九云,亦未全通辭氣而有此説,其實亦非也。言伊尹一人,何以一得之則亡,一得之則興也。此與下四句當相反爲問,戴震以爲此與『帝乃降觀』四句爲存兩説,前説如史記言伊尹于湯,後説如史記湯使人聘之云伊尹 ...
8
叢書集成續編 - 第 72 卷 - 第 736 页
... 廂峭吠田傾 E .栓噬辭哄仍債同俏砌 詩之大本乎商樵先坐趣. 坑恬咬方泊忱休埤卜諒偌頁私垂從抹待卯戒接姿止物功力亦茹扛咀延仍收菱士都楊沈莠菱如鵬鵠鼎鎢有耳豈.不聞恬責青來.叫鼻鋪印棉糊呻| |曰 U 婉糊匕 ...
姜亮夫 風起水動,波緣其葉,上而生文也。』朱熹云『緣一作縁,生水中,莖紫色;文緣波,言葵之文采,風(三)則爲因緣。按《招魂》『紫莖屏風,文緣波些。』王逸注言復有水葵,生於池中,其莖紫色,玉耳。鶴或以爲鳧,即方壺之蓋飾也。則古器確有以鵠鶴之屬爲飾者矣。
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 風起水動,波緣其葉,上而生文也。』朱熹云『緣一作縁,生水中,莖紫色;文緣波,言葵之文采,風(三)則爲因緣。按《招魂》『紫莖屏風,文緣波些。』王逸注言復有水葵,生於池中,其莖紫色,玉耳。鶴或以爲鳧,即方壺之蓋飾也。則古器確有以鵠 ...
