«骨清» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
骨清 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
骨清 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
常與之居。察其所當取之處。病至。視之。有過者。瀉之。置其血於瓠壺之中。至其發時。血獨動矣。不動。灸窮骨二十壯。 ... 灸骨二十壯。風逆HT 。四肢腫。身漯漯。唏然時寒。飢則煩。飽則善變。取手太陰表裡。足少陰陽明之經。肉清取滎骨清取井經也。
病至,視之有過者瀉之,置其血於瓠壺之中,至其發時,血獨動矣,不動,灸窮骨二十壯。窮骨者,骶骨也。骨癲疾者,顑、齒諸腧、分肉皆滿而骨居,汗出、 ... 風逆,暴四肢腫,身漯漯,唏然時寒,飢則煩,飽則善變,取手太表裏,足少陰陽明之徑,肉清取滎,骨清取井、經也。
3
碧玉紅牋寫自隨: 綜論唐代婦女詩歌 - 第 68 页
二、冰肌玉骨的花蕊夫人「冰肌玉骨清無汗」,在晚唐五代十國的巴蜀-這個物產富庶、地勢險要、人文薈萃的西南天府,出現了一位天香國色的佳人,題曰「花蕊」,深藏在後蜀宮廷,令孟昶魂夢相牽,百看不厭。 29 這個美麗的女人不僅擅歌舞,而且能詩文。
造型特点称为"秀骨清像"。人物比较淸秀比较瘦,这种秀骨清像到了陆探微达到更完美的地步。陆探微的画特点.就是"秀骨清像,似觉生动,令人愫慷,若对神明"。陆探微的画被谢赫称为最高水平,他的绘画样式被称为"陆家样" .这种样式,我们在美术遗迹中 ...
蔣子文成神蔣子文,廣陵人也。嗜酒好色,挑達無度。常自謂己骨清,死當為神。漢末為秣陵辱,逐賊至鍾山下。賊擊傷額,因解綬縛之,有頃遂死。及吳先主之初,其故吏見文於道,乘白馬,執白羽,侍從如平生。見者驚走,文追之,謂曰:「我當為此土地神,以福爾下民。
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版,
2015
6
河洛話一千零一頁(卷一a-k): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 249 页
0205 枝骨【肢骨】說到名模的體態,大家都不免翹起大拇指讚美她們「hó-ki- kut(ㄏㄜ2-ㄍㄧ1-ㄍㄨㄉ4)」,ki-kut(ㄍㄧ1-ㄍㄨㄉ4)就相當於 ... 後蜀孟昶避暑摩河池上作詩:「冰肌玉骨清無汗,水殿風來暗香暖」,詩中「冰肌玉骨」在形容女子潔美的肌膚與體態,「冰 ...
7
中國歷代詞調名辭典(新編本): - 第 267 页
余嘗見一士人誦全篇云:『冰肌玉骨清無汗,水殿風來暗香暖。簾開明月獨窺人,欹枕釵橫雲鬢亂。起來瓊戶啟無聲,時見疏星渡河漢。屈指西風幾時來,只恐流年暗中換。』」又云:「東坡作【洞仙歌】序云:『僕七歲時,見眉州老尼,姓朱,忘其名,年九十餘。自言嘗隨其 ...
李慧君‧胡月英‧盧惠珍‧陳麗文. 黑棗(去核)各 6 粒'堇 3 片'水 2500 亳升,鹽、生粉各適量 4 - 6 人份量|豬肚市做法()豬肚內外用生粉、鹽反覆洗淨'隔水某享丸 o 兒。蓮子去芯'浸透 o e 煲中注入適量水'加入材料'再以文火煮 2 小時,下鹽調味即成。景豬肚即 ...
五碗肌骨清;六碗通仙灵;七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处?玉川子乘此清风欲归去。山中群仙司下土,地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命,堕在颠崖受辛苦。便为谏议问苍生,到头还得苏息否?”在这里,茶对卢仝来说,不只是一种口腹之 ...
10
详注聊斋志异(中)简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 132 页
敬侦生耗 L2 。时狱已将解,贾以金赂当事吏。使久锤之。县告竭丢已瘦死[ 13 。”细倭疑甚信不确。揭目安论遗生里死,纵或不死,与其从穷措大以椎布终也[ 14 。何如衣锦而厌梁肉乎[ 151 ? ”细侯日: “满生虽贫。其骨清些! 6 ]路之言。何足凭信!贸又转嘱他商。
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «骨清» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
骨清 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
佛像掩埋地下千年受侵蚀“敷面膜”还原容貌
秀骨清像,似觉生动,令人懔懔若对神明”。南朝佛像,以清秀著称,然而存世极少。去年年底,成都出土了140多尊以南朝时期为主的造像,这让考古工作者也一阵激动。 «腾讯网, जुलै 15»
司马金龙木板漆画初现秀骨清相之端倪
1965年,在山西省大同市石家寨一座北魏贵族的夫妇合葬墓里,出土了两件国宝级别的木板漆画。经考证,墓主人是北魏琅琊康王司马金龙,所以这两件漆画被命名为 ... «新浪网, नोव्हेंबर 14»