«皈向» संबंधित चीनी पुस्तके
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 243 页
雖然「西方阿彌陀淨土」在公元二世紀已是大乘信眾的皈向,但是,有些學者認為,在古代不論南印、健陀羅、于闐與東亞,「彌勒淨土」的信仰都是更具代表性的。(松本文三郎,1923)確實,《高僧法顯傳》、《大唐西域記》都沒提過阿彌陀,兩書屢屢提及的,是彌勒 ...
(流亡學生生活寫實) 王國恒 1 〇七又四幅,其中題的是李後主的詞,和杜甫的詩各兩幅。第一幅題范文正公所云, ,「人雖至愚,責人則明,恕己則昏,若責人之心責己,恕己之心恕人,則何患不達聖緊地位乎。」囘藝專吃過午皈,向君傑借來筆墨,士亭同學,握管匁匁 ...
因為,有了關係,才有接觸的機會,有了接觸的機會,才能引導他們皈向解脫之道的唯一處所──佛法僧三寶。但是,要度眾生,單憑一股宗教狂熱的情緒是不中用的。宗教的狂熱,固然能使人們生出赴湯蹈火的勇氣,去宣傳、去辯論、去衝鋒、去陷陣、去戰鬥、去 ...
白佛言. 那很好呀!我們一起來分享這個秘密!無論如何,加油!無論如何,都要傾聽自己內在的聲音,這才是最重要的一門功課。皈向自己,依向自己,逗留在自己,深深的愛的當中。自己生活的腳步當中,隱藏著最真實性的唯一。像生活大師的體會。獨獨只有你 ...
因為,有了關係,才有接觸的機會,有了接觸的機會,才能引導他們皈向解脫之道的唯一處所-佛法僧三寶。但是,要度眾生,單憑一股宗教狂熱的情緒是不中用的。宗教的狂熱,固然能使人們生出赴湯蹈火的勇氣,去宣傳、去辯論、去衝鋒、去陷陣、去戰鬥、去犧牲 ...
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傳播, 交流與融合: 明代文學, 思想與宗教國際學術硏討會論文集 - 第 188 页
駑證之以詩文,知其因實起於女子無法排遣傷感憂愁,轉而皈向空王的「依脫」心理。故沈自徵在〈鷉吹集序〉中引沈宜修語:從夫既貴,兒女盈前,若言無福,似乎作踐。但日坐愁中,未知福是何物。此生業重,惟有皈向空王,以銷之耳。 23 一行道人沈大榮在〈葉 ...
南華大學 (臺灣嘉義縣). 文學系, 南華大學 (Chia-i hsien, Taiwan). 文學系, 2005
稽首诸天,酌水缺花,投诚三界。伏望恩光下照,降如甘露之均调,疫疠潜消,涣若层冰之解释。次冀百灵护佑,万福骈臻,甘食美衣,咸足室居之用。安居乐业,相闻鸡犬之声,禄秩光荣,子孙蕃衍。上则明天尊大慈之泽,下则副臣等皈向之诚,谨启以闻,志心结愿。
见孤孀疾病无皈向,差医煮粥分厢巷。更把赃输钱分例米,多般儿区处的最优长。众饥民共仰,似枯木逢春,萌芽再长。〔叨叨令〕有钱的贩米谷置田庄添生放,无钱的少过活分骨肉无承望;有钱的纳宠妾买人口偏兴旺,无钱的受饥馁填沟壑遭灾障。小民好苦也么 ...
见孤孀疾病无皈向,差医煮粥分厢巷。更把赃输钱分 例米,多般儿区处的最优长。众饥民共仰,似枯木逢春,萌芽再长。〔叨叨令〕有钱的贩米谷置田庄添生放,无钱的少过活分骨肉无承望;有钱的纳宠妾买人口偏兴旺,无钱的受饥馁填沟壑遭灾障。小民好苦也么 ...
為了鄭重其事起見,明末南京寶華山的見月律師,編了一部《三皈五戒正範》,那是比照菩薩戒乃至具足戒的傳授儀則編寫的,這本書直到現今,仍在流通,並且仍為大多數的皈依師們 ... 迴向——將此受皈的功德,迴向給一切沉溺的眾生,速脫生死,早生佛土。
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «皈向» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
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清代驱逐西蒙古势力：驻军青海阻止对藏区的骚扰
为防备噶尔丹向青海逃窜，康熙帝命令副都统阿南达率巴图尔额尔克济农之兵，驻扎布 ... 康熙帝对策妄阿拉布坦的野心早有察觉，指出“朕意以众蒙古俱倾心皈向达赖 ... «中华网, एप्रिल 15»
观世音菩萨出家日寒山寺举行传授三皈五戒法会
三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈是皈向、依是依靠。但凡是信仰佛教，受了三皈依法，才算是一个真正皈依佛教的信徒，是佛门的三宝弟子。以佛法僧三宝为师，佛 ... «新浪网, ऑक्टोबर 14»
星云法师：老年人必须面对的十大问题
佛陀教诫阿难说：“自依止，法依止，莫异依止。”这说明了皈依的真正意义。可见真正的皈依，是要皈向自己的自心、自性。因为自己有佛性，自己能成佛，自己身心的当体 ... «凤凰网, जून 14»
皈依三宝的意义
皈是皈投，皈向；依是依托，依止；皈投三宝，以三宝为依托，是名为皈依。在所皈的境——三宝方面来说，皈依即救护义。如《大毗婆沙论》三十四卷说：“救护义是皈依义 ... «凤凰网, ऑगस्ट 12»
我们信佛为什么一定要皈依
佛教中的“皈依”为：皈向、依靠、救度之义。我们信仰佛教必须三宝具足。所谓三宝指的是佛、法、僧；所以称为宝，是取之不尽，用之不竭，一旦接受，永远常随，水火不能 ... «凤凰网, सप्टेंबर 11»
再究天人之际
读到园林，便如一泓清泉，心境归于净清；读到寺庙，便如一遇机缘，心皈向善。城之门、家中户，梁上画，墙间饰无不以其极强的象征意义升华着人格，教育着来者。 «凤凰网, जुलै 11»
民运领袖六四叱吒风云今在何方
柴玲在讲话中，还向与会者回顾了20年前的天安门事件。 .... 藉着六四历史的伤口，使得当年的天安门学生领袖和无数中国人皈向了基督，彻底放弃了对所谓共产主义的 ... «大纪元, जून 09»
