«毫末不札» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
毫末不札 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
毫末不札 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
勿喟不聞,神將伺人.焰焰不滅,炎炎若何.涓涓不壅,終為江河.綿綿不絕,或成網羅.綿綿微細若不絕則有成羅網者也毫末不札,將尋斧柯.如毫之末言至微也札拔也尋用者也誠能慎之,福之根也.口是何傷,禍之門也.強梁者不得其死,好勝者必遇其敵.盜憎主人 ...
勿謂何傷,其禍將長;勿謂何害,其禍將大;勿謂不聞,神將伺人。焰焰不滅,炎炎若何;涓涓不壅,終為江河;綿綿不絕,或成網羅,毫末不札,將尋斧柯。誠能慎之,福之根也。口是何傷,禍之門也。強梁者不得其死,好勝者必遇其敵。盜憎主人,民怨其上。君子知天下之 ...
追原禍本,不某公之訟而誰訟歟?」書訖,乩遂不動。迄不知九幽之下,定讞如何。《金人銘》曰:「涓涓不壅,終為江河;毫末不札,將尋斧柯。」古聖人所見遠矣。此鬼所言,要不為無理也。里有姜某者,將死,囑其婦勿嫁。婦泣諾。後有豔婦之色者,以重價購為妾。
何孟春曰: "铭词中如'绵绵不绝,或成网罗;毫末不札,将寻斧柯'胃四语,则《汲冢周书》亦有之。'盗憎主人,民怨其上' ,则《左传》伯宗之附妻亦述之。可见其为古语矣。至其大旨,则与老子书合。如云'诚能惧^之,福之根;谓是何伤,祸之门'者,即老子所谓'祸兮福所倚, ...
一司馬遷,報任少卿書) 7 卷末、期末、毫末、歲 X 、始末、遇末、本末、季末、粉末、物有本末、凶終陳末、舍本^未、强弩之末。 1^1 形聲:从」1 才 1 .木,乙轚薄小的 ... 毫末不扎, ... 札魯忽赤 I ^ 5 1 ^成吉思汗時代,中央行政官之一,主爭訟斷事。"礼薩克 IV "丫!
6
閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體,紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
... 安得如許之眾?夫死生轉轂,因果循環,如恆河之沙,積數不可以測算;如太空 ... 是或有之,然妖不自興,因人而興,亦幽魂怨毒之氣,陰相感召,邪魅乃乘而假借之。不然,陶嬰之室, ... 金人銘曰:涓涓不壅,終為江河,毫末不札,將尋斧柯,古聖人所見遠矣。此鬼所言, ...
陸贄, 王素 卷十七中書奏議一五六九所得頗少, 6 ^宗不悦,以爲輕我命。妃懼,遽以 ... 假如四方俱賂於朝廷,朝廷受其三而卻其一,有所受,有於朝廷,猶鄉閭之不願輸貨於郡府也。但以行之者 ... 【石川註】^ :涓涓不壅,終爲江、河;毫末不札,將用斧柯。自# 11 國谿 ...
奉子本囊杭典杜·····丸别不失财日夜仅之则虹哭锌····;····;·苟子日孔子枕周人后投之鹿右陛之前有金人焉叁枝其□而铭其背日古 ... 杭何残其稠将然勿稿不邱种将伺人焰焰不艳炎类若何渭渭不垫格角江河锦锦不艳或捣铺鞋毫末不札擒尊斧柯碱能权之砧之 ...
戒之哉,无多言,多言多败;无多事,多事多患。安乐必戒,无所行悔·勿谓何伤,其祸将长。勿谓何害,其祸将大。勿谓不闻, H 将伺人。焰焰不灭,炎炎若何?消消不垂,终为江河。绵绵不绝,或成网罗。毫末不札,将寻斧柯。诚能慎之,福之根也。日是何伤,祸之门也。
10
Xing yin yi zong he da zi dian - 第 79 页