«恚忿» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
恚忿 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
恚忿 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
1
太極之門: 傳統太極拳功循真錄 - 第 287 页
氣之貴重,世上凡金凡玉,雖百兩不換一分。道人何必與世人爭利息乎?利多生忿恚,忿恚屬火,氣亦火種,忿恚一生,氣隨之走,欲留而不能留。又其甚者,連母帶子,一齊飛散,故養氣以戒忿恚為切。欲戒忿恚,仍以養心養神為切。功名多出於意外,不可存干祿之心。
見諸有情心多忿恚。深生慈愍方便教誡。作如是言。汝等今者應修安忍樂安忍法。調伏其心受安忍行。汝所瞋法自性皆空。如何於中而生忿恚。汝等復應如理觀察。我由何法而生忿恚。誰能忿恚。忿恚於誰。如是諸法本性皆空。本性空法未曾不空。如是空性 ...
段忿【漢印文字徵】慎遂悄也。 ... 忿恨也。洞箫賦注引字林。含怒也。一曰憂也者。乃悄字義。口部圓圓實榑注字可證。後漢書注及玄應音義引恚也者。悄恚音同影紐 ... 是古本多一悄字。陳蕃傳注引。悄惘。恚忿。又多一恚字。一切經音糞慎 52 :忿也。从心。
但使須臾得存微命。猶應欣慶作如是念。奇哉如是有情聖者。能於我命不見全斷。是菩薩摩訶薩。從是已後。轉增修學。又作是念。假使眾生行七步頃。斬截我首等殑伽沙。然我於彼終不發起若忿若恚。所以者何。夫忿恚者。速能損害百千大劫所集善根。
深廣速眉瞵恚忿戾以爲利牙。貪欲醜惡作上麁^ ,嫉妬 8 賴弊返榉下垂。邪命諂曲虛假矯稱。贪嗜利養以爲利齒。六十二見以爲其髮。三 8 愛着^以爲長咽。八邪疣 1 以爲屑臂。諸悪律侥以爲長爪,忍受結業以爲兩乳,不知厭足隧胀洪大以爲其腹"睡悔深黑 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭,
1983
又作是念:假使眾生行七步頃,斬截我首等殑伽沙,然我於彼終不發起若忿、若恚。所以者何?夫忿恚者,速能損害百千大劫所集善根,若我善根為損害已,復當經於百千大劫,方始勤苦修行聖道,若如是者,阿耨多羅三藐三菩提極難可得,是故我當被忍辱鎧,以堅固 ...
利多生忿恚,忿恚属火,气亦火种,忿恚一生,气随之走,欲留而不能留。又其甚者,连母带子,一齐飞散,故养气以戒忿恚为切。欲戒忿恚,仍以养心养神为切。功名多出于意外,不可存干禄之心。孔子曰: "学也,禄在其中矣。, ,修道亦然,不可预贪效验。每逢打坐,必要 ...
肾澄则命火不上冲,心安則神火能下照。神精交凝,乃可以却病,乃可以言修矣。凡人养神养气之际,神即为收气主宰。收得一分气,便得一分宝,收得十分气,便得十分宝。气之责重,世上凡金凡玉,虽百两不换一分。道人何必与世上争利息乎?利多生忿恚。忿恚属 ...
... 切讀書所以研理養氣所以煉性性理功夫就&讀書養氣並又其甚者連母帶子 1 齊飛散故養氣以戒忿恚爲切欲戒忿恚仍以養然爭則生忿恚忿恚屬火氣亦火種忿恚一生氣隨之走欲留而不能留寶氣之貴重世上凡金凡玉雖百兩不換一分道人何必與世上爭名利.
利多生忿恚,忿恚属火,气亦火种,忿恚一生,气随之走,欲留而不能留,又其甚者,连母带子一齐飞散。故养气以戒忿恚为切,欲戒忿恚,仍以养心养神为切。 I (二十七〉 1 功名多出于意外,不可存干禄之心。孔子曰: "学也,禄在其中矣。"修道亦然,不可预贪效验。
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «恚忿» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
恚忿 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
佛教十恶与十善
九、嗔恚:嗔恚忿怒。 十、邪见:暗昧迷理。 由彼三业,亦成十善。善者、顺理之义。行顺理之十法,是名十善。然有二别:一者以止恶故,得名为善。谓能止息己恶,不恼于 ... «新浪网, जुलै 15»
標籤:福報總共有747 條記錄
嗔,是指人有恚忿的心,指在違情之境起此心者,或惱怒傷害他人者。三毒中,以嗔最為惡。 擁有大福報者在臨終之際,只因為起了嗔恚一念,就得承受被受與蛇身之苦。 «看中國新聞網, ऑगस्ट 13»