चीनी शब्दकोशामध्ये "惠鲜鳏寡" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 惠鲜鳏寡 चा उच्चार

惠	鲜	鳏	寡
huì	xiān	guān	guǎ

चीनी मध्ये 惠鲜鳏寡 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 惠鲜鳏寡 व्याख्या

जियानिक्सियन ताजे फायदा: "प्रस्तावना" पास करा, लागू विधवा विधवा विधवा: वृद्ध आणि लोकांवर अवलंबून. वृद्ध आणि गरीब लोकांमध्ये कोणत्याही मदतीशिवाय लाभ

惠鲜鳏寡 鲜：通“献”，施于；鳏寡：年老而无所依靠的人。施恩惠于年老而穷困无靠的人。

惠鲜鳏寡 चे भाषांतर

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• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Färska fördelar Änka
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«惠鲜鳏寡» संबंधित चीनी पुस्तके

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齐鲁思想文化史: 从地域文化到主流文化. 先秦秦汉卷 - 第 76 页

保乂民"、"康保民"从施政者心理、情感的角度说就是要求惠民、爱民。周公反复指出,惠民(惠,爱也)必须彻底而无遗漏,必须将惠于民众的原则贯彻到社会下层最不易得到爱而又最需要爱的弱势人群中去,用周公的话说这叫作"惠鲜鰥寡"。《康诰》开首就以 ...

孟祥才, ‎胡新生, 2002

後漢書:

尚書曰:「懷保小人,惠鮮鰥寡。」謂章帝在位凡四巡狩,賜人爵,鰥、寡、孤、獨不能自存者粟。〔四〕爾雅曰:「祭天曰燔柴,祭地曰瘞埋,祭山曰庋縣,祭川曰浮沈。」肅祗,恭敬也。封禪書曰:「湯武至尊,不失肅敬。」元和中詔曰:「朕巡狩岱宗,柴望山川。」庋音居毀反。

范曄, ‎朔雪寒, 2014

邹鲁文化研究 - 第 2 卷 - 第 543 页

《左传,成公十八年》以"施舍已责(债〉,逮鳏寡,振废滞"赞扬晋悼公的革新措施。《礼记,礼运》所记孔子以"鳏寡孤独废疾者皆有所养"作为"大同"时代的特征之一。《孟子,梁惠王下》高度推崇"惠鲜鳏寡"的精神,发挥说: "老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独, ...

贾庆超, 2004

南齊書:

尚書云『惠鮮鰥寡』,何不言恭敬鰥寡邪?」緒曰:「今別言之,居然有恭惠之殊,總開記首,所以共同斯稱。」竟陵王子良曰:「禮者敬而已矣。自上及下,愚謂非嫌。」太子曰:「本不謂有嫌,正欲使言與事符,輕重有別耳。」臨川王映曰:「先舉必敬,以明大體,尊卑事數,備列 ...

蕭子顯, 2015

讀書脞錄 - 第 16 页

... 說也管蘋霍霍—監, ^民創剩^ ^邑閡管蔡翻古玄劐则^ ^ ^ ! : , ^ ^庶入一一一年不齒正義云割仍以惠朗二—《子 I 相剩^必^ ^ ,之鮮文義自谅^ ^ 1 頃說亦 4 ^ 1 ^ ^妆云^ ^ ^ ^惬蔡傳謂^朗^ ^子赒^ ? ^ , ^加鮮^與^ ^ ^ ^翻^ ^細無逸惠鮮鳏寡^ ^一 3 加惠鮮之!

孫志祖, 1799

Zhou gong ping zhuan - 第 161 页

敢轻慢那些鲜寡孤独之人。除列举殷朝的几个清明君主之外,周公又列举周朝的太王、王季、文王等几个先王,称赞他们"克自抑畏" (自我克制,谦虚谨慎〉, "卑服" (从事卑贱的工作〉, "即康功田功" (修整道路,耕种田地) , "徽柔懿恭,怀保小民,惠鲜鳏寡" (善良 ...

辜堪生, ‎李学林, 2006

经济运行与伦理: 兼论中国企业形象 - 第 14 页

因此, "古先哲王,用康保民" (《康诰》〉,即要用物质利益施惠于民。所谓"惠民" ,从治生意义上说,就是惠及鳏寡。《无逸》引周公旦的话说: "爰之小人之依,能保惠于庶民,不敢侮鳏寡。" "怀保小民,惠鲜鳏寡"。《周书》多次提及对鳏寡要施恩保护,施惠经养,使民不 ...

刘光明, 1997

高本漢書經注释 - 第 2 卷 - 第 21 页

Bernhard Karlgren, 陳舜政 無逸八五 1 八僞孔傳是把「咸」字講成「皆」,這是「咸」字普通的意義。所以,這句話就是說:「他諧和一八四六:咸和萬民:徽柔— —懿恭,懷保 II 小民,惠鮮— —鰥寡。綜上所述,八說在句子的節奏上看,較之他說都要好,因爲整段的話 ...

Bernhard Karlgren, ‎陳舜政, 1970

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

生则逸,不知稼穑之艰难,不闻小人之劳,惟耽乐之从。自时厥后,亦罔[29]或克寿,或十年,或七八年,或五六年,或三四年。”周公曰:“呜呼!厥亦惟我周太王、王季[30],克自抑畏[31]。文王卑服[32],即康功田功[33]。徽柔懿恭[34],怀[35]保小民,惠鲜[36]鳏寡。

盛庆斌, 2015

四书五经名句鉴赏（中华古文化经典丛书）:

自时厥后,亦罔[29]或克寿,或十年,或七八年,或五六年,或三四年。”周公曰:“呜呼!厥亦惟我周太王、王季[30],克自抑畏[31]。文王卑服[32],即康功田功[33]。徽柔懿恭[34],怀[35]保小民,惠鲜[36]鳏寡。自朝至于日中昃[37],不遑暇食[38],用咸和[39]万民。 文王不 ...

盛庆斌, 2013

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «惠鲜鳏寡» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 惠鲜鳏寡 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

中国古代民本思想为何成了空话？

周人借鉴“殷鉴”之教训，开始怀疑“天命”，进一步看到了“民本”的重要性；提出了治民就必须“先知稼穑之艰辛”，要做到“怀保小民，惠鲜鳏寡”。周代的统治者，已将民本 ... «凤凰网, मार्च 15»

古代保民思想：秦朝法律规定要救助鳏寡孤独

我国养济保民思想源远流长。商代时期，盘庚提出“罔不惟民之承保”，“式敷民德”(《尚书·商书·盘庚》)。周代文王提倡“怀保小民，惠鲜鳏寡”“用咸和万民”(《尚书·商书·周书》) ... «中国新闻网, ऑगस्ट 13»

南朝太子的風雅生活

你刚才的意思若说得通的话，那么忠与惠可以放在一起，孝与慈也不必区分了。”太子说。 ... 《尚书》中说'惠鲜鳏寡'。 ... 张绪说：“还是应该分别言之，确实有恭与惠的不同。 «New San Cai, मे 13»

优秀传统文化传承体系的丰富内涵

早在先秦时期，先哲们就把握了“天人合一、惠鲜鳏寡、仁者爱人、互助相扶”等人文关怀之价值主体。在人与自然的关系上，中国传统哲学强调人与自然的和谐共生，“天 ... «光明网, डिसेंबर 11»

中国传统文化中的慈善关注心灵远远超过物质

怀保小民，惠鲜鳏寡，……用咸和万民。”（注：《周书·无逸》。）周族国力日趋强盛，为武王翦灭“泱泱大国”商朝奠定基础。 周朝建立后，更加重视民众的作用，提出“欲至于 ... «凤凰网, सप्टेंबर 10»