चीनी शब्दकोशामध्ये "绘章句" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 绘章句 चा उच्चार

绘	章	句
huì	zhāng	jù

चीनी मध्ये 绘章句 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 绘章句 व्याख्या

"वाक्य अध्याय" सह रंगविलेली अध्याय.

绘章句 同"句绘章"。

绘章句 चे भाषांतर

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• चीनी: 绘章句
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• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: வர்ணம் அத்தியாயங்கள்
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• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: capitoli Painted
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: malowane rozdziały
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: пофарбовані Глави
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: capitolele pictate
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: Βαμμένο κεφάλαια
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: geverf Hoofstukke
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: Målade kapitlen
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: malte Chapters

«绘章句» संबंधित चीनी पुस्तके

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論語章句分類義釋 - 第 1 卷

近儒皆以古訓為不可易,而於『禮畫,先布衆色,然後以素分布其間,以成其文。喻美女雖有倩盼美質,亦須禮以成之。』」】以『後素』為別見; I :凌廷堪校禮堂文集:「朱子不用舊注〈群按:「舊注」,係指何晏集解所引「鄭曰:『繪,畫文也。凡繪此。若夫玩心於章句之末, ...

周群振, 2003

論語章句新編 ; 墨子簡編

論語章句薪締一四二 0 枸馬馭曰;「枸@文貌也。」皇倪曰:「謂用白色以分間五未夕使成文章也。」。莊姜有容、有茁@銜侯不奸德而不答于故街人閔之也。」| Q 里侃曰;「千夏訊瀟,不達此語子敢于「何謂?」以澗孔仟也。 J Q 繪鄭玄口:「繪,竺文也。」皇侃日;「技 ...

嚴靈峯, ‎Confucius, ‎墨翟, 1983

增訂新戰史例孫子章句訓義 - 第 115 页

孫子, 錢基博 孫子窣句 8 義、充 1 一. ?敢舉觴以爲諸公^』一飮而 1 戰勝尊^不四 I 而德國福爾格霍斯特將 I 帥其衆一千五百蓋詔吾人以不走和平之^糜爛其民而戰么其殃禍必至於^諸公觸目驚&意者無不反戰 I 亦有動於中 1 -』座客相^莫知所節布羅埃爾 ...

孫子, ‎錢基博, 1947

佛学新解 - 第 139 页

戴复古、真西山、罗大经等人之所以抨击雕绘章句、留连光景的作品,原因就像许尹在《黄山谷诗集注序》中所说的: "曹、刘、沈、谢之诗,非不工也,如刻绘染縠,可施之贵介公子,而不可用之黎庶。... ...唯杜少陵之诗,出入古今,衣被天下,蔼然有忠义之气。"蔼然 ...

龚鹏程, 2009

中国文学批评史论 - 第 429 页

戴复古、真西山、罗大经等人之所以枰击雕绘章句、留连光景的作品,原因就像许尹在《黄山谷诗集注序》文中所说的: "曹、刘、沈、谢之诗,非不工也,如刻绘染穀,可施之贵介公子,而不可用之黎庶。... ...唯杜少陵之诗,出人古今、衣被天下, ^然有忠义之气。

龚鹏程, 2008

中国古代教育史料系年 - 第 480 页

戒饬冇司商榷去取,毋以缔绘章句为工,当以渊源学问为尚。事关教化,有益治体者,毋以切直为嫌。言无根柢,肆为蔓衍者不在采录。举人程文,许通用古今诸儒之说,及出己意,文理优长为合格。《宋史》卷一五六賜进士汪洋等二百二十人及第、出身。洋乞避远祖 ...

熊承涤, 1985

文天祥硏究资料集 - 第 336 页

... 绘章句,风云猥琐之悦人耳目者,同曰语乎?公自弱冠魁天下,及柴市骑箕之年,才四十七。海内慕公忠烈,亦佩公之文章,而全集不多见,则后人不传之过矣。今者读公全集,诗律词賦,疏板歌颂,简讯杂著,一片清冽,忠厚笃挚,缠绵动人,起敬起哀,恨不同时亲炙, ...

刘文源, 1991

中国古代教育史 - 第 199 页

宋朝初年,每年办理贡举一次,即"皆秋取鲜,冬集礼部,春考试,合格及第者,列名放榜于尚书省。" (《宋史,选举一力宋仁宗时,改为"间岁贡举" ,即二年贡举一 举。" (同上)自后一直这样 ,199 , 戒饬主办考试者"毋以切缔绘章句为工,当以渊源学问为尚。

杨荣春, ‎周德昌, 1988

傳世藏書: 史记 - 第 1189 页

五年,初试进士于南省,戒饬有司: "商推去取,毋以缔绘章句为工,当以渊源学问为尚。事关教化、有益治体者.毋以切直为嫌。言无根柢、肆为蔓衍者,不在采录。" "举人程文,许通用古今诸儒之说,及出己意,文理优长为合格。"三月,御试奏名,汪应辰第一。初,考官 ...

李学勤, 1995

中国文学编年史: 明前期卷

... 而专事绨绘章句以为工,是技也,扬雄所谓壮夫不为,文云乎哉?后世溺于所习,悉昧本真,言文者必以秦汉为宗,舍此则如禅家下乘,遂落言洤矣。不知九锡之文、剧秦之论,果何为者?又如《玄经》之作,矩步爻象,至有髙之青天、深之黄泉之喻,古矣。然刻意险棘, ...

陈文新, 2006