चीनी शब्दकोशामध्ये "浑抡吞枣" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 浑抡吞枣 चा उच्चार

浑	抡	吞	枣
hún	lūn	tūn	zǎo

चीनी मध्ये 浑抡吞枣 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 浑抡吞枣 व्याख्या

चिखलाचा गुळगुळीत पिवळ्या फुलांचा गुळगुळीत दाह.

浑抡吞枣 见“浑沦吞枣”。

浑抡吞枣 चे भाषांतर

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• चीनी: 浑抡吞枣
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«浑抡吞枣» संबंधित चीनी पुस्तके

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全元文 - 第 1 卷

李修生 全元文卷 1 一耶律楚材 1 二二五實具實。嗟見渾掄吞棗,只管誦持;故教混沌開眉,妄生穿鑿。如明以字,莫認經頭,未解本文,且苕白華山主揞折脚鐺,煮熟没米粥〔 1 〕;萬松野老用穿心椀,盛與無口人。雖然指空話空,爭奈依心經宗説後序^ ! .余」,據漸 ...

李修生, 1999

美术考古与民俗研究/河南大学学人文丛 - 第 513 页

(我以为虎落又为棘藜之音变。棘字古亦有&一/ -之复辅音)今俗语称形圆之物曰"浑沦"、"胡沦"。俗语中有"胡伦吞枣"之谚,言其骨碌碌地吞下去,食而不知其味。此语亦见《列子,天瑞》:气形质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者言万物相浑沦,而未相离也。"万物相浑 ...

孙作云, 2003

写意: 中国美学之灵魂 - 第 389 页

二千多年来,人们浑伦吞枣,笼统地讲狂狷,而慎伯则大挥其解剖刀,对狂狷一分为二, "由狷入狂"又"以狂用狷"。这种概括似乎髙入云霄,其实,却说出了艺术史上的一个大道理。问题是,其人其书,基本属性是狂是狷,难以鞫定罢了。慎伯的意思,概括言之,则是: ...

韩玉涛, 1998

老子的文化解读: 性与神话学之研究 - 第 358 页

堤抡" ,秆文就说: "本又作混沦。。混、昆古通。《诗·大稚·辟》之混夷即昆夷。汉扬雄《太玄经》把混沦写成昆仑·说: "昆仑旁薄。"。浑柏"也可写"浑沦 L 《列子·天瑞篇》说,。浑沦者;言万物相 ... 浑沦"也就是俗语"团囤吞枣"的图田·义为完整,浑圃。那么, "浑冲"可通" ...

萧兵, ‎叶舒宪, 1994

通鑑紀事本末: 239卷 - 第 17-20 卷

毛恨相見之峪敝塘問崢脾帝逵和′何疆塞膏散塘帽耍以渾事攫忒西北薑扭便安重瑩成代北帥校騎五百舍豐,陽蔓*朔州人也以宋審康為盅國軍節度倢充侍衛馬直都秸纊梗去丹石散塘孝右衛上訂殷白王城副便重裔閭駛塘舉兵匿於民嘟井屯弟沂 I 听郝彊便 ...

袁樞, ‎張溥, 1903

樞垣記略 - 第 751 卷 - 第 i 页

梁章鉅, 朱智. 市:二 l ' __ ′號耀山加白旗滿洲人由刑部具外郵輔投江巿塹^ L '廬二:二硒 _ 澳準黃州拉. _ 二;'" '三 _"___ 二二不"一號府白旗人山宗人府理事二 b_ 〝棚投俠西麵狸「室或(二二二 l 一'一〝麵光啡出年 _ , "三俨毒二二站二瓜" ]箍唰沭唰鷲棋 ...

梁章鉅, ‎朱智, 1995

影印標點韓國文集叢刊 - 第 47 页

五六三一而乃己崦^ ^糊^ !催幕^無&殳 1 渾一輕^荜擬實宁 1 乂畢^ |爽^而盆國^ ^ ^ ^域一^芥何^ ^外。 ... 軟^兎含糊吞棗"而獨斯翁廉所"母忠臣惟苷此一、^當時射筏諸疏舉^顧瞄賁耒慷慨翁辛& 1 疏矿&撑锥乾坤。竊謂仁. ^一答住上辛丑^復 01 奮文集广 ...

民族文化推進會, 1990

癡軒集

一隱『大歲只為之子寮佩輛殼偈經前劫軾訶闕鮨篁~車過岬林闡塞渾堪胎」〔糕狄懷起九敵| } ! | " ′ ,其二 l'l ~櫃】'地闢天開只此兜閉門飛雲翾津'瘋狼炯蒲硍憑懲酗容蘆滔浣腸不醉人頊台已甘董鬼}汗膚無愧三.」木懶腰深編氏肩礦洲力岩取清宵一氯种五— ...

Tŏg-o Kim, 1870

Sŭngjŏngwŏn ilgi - 第 13 卷

承政院日配第二五五册-宗二年丙辰七月傳曰點遣 0 輂霹冀獻糧隻呂啟曰羸圳椒妀建廿軋趺田大 E 扛議]」冷料理律朗春始饗軋蚰炊幻^夭宕入材′颺本鼓棗茜先麾鍊拑槽鹽一′則役湖尚遼鱸時訣嗇何如傅曰‵依旗 0 大司釁麼儼瞠岑卜扣靂日團噂网還孰 ...

Sŭngjŏngwŏn (Korea), 1961

求医不如求己 - 第 3 卷

本书内容包括:每天健康一点点,日久方成金刚体;每个人都有自己的保护神;心药不苦口,养生有智慧;求医不如求经络等。

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