चीनी शब्दकोशामध्ये "混漫" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 混漫 चा उच्चार

混	漫
hún	màn

चीनी मध्ये 混漫 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 混漫 व्याख्या

मिश्रित गोंधळ

混漫 杂乱。

混漫 चे भाषांतर

आमच्या चीनी बहुभाषी भाषांतरकर्त्यासह 混漫 चे 25 भाषांमधील भाषांतर शोधा.

या विभागात सादर केलेल्या चीनी चा 混漫 इतर भाषेतली भाषांतरे स्वयंचलित सांख्यिकीय भाषांतराद्वारे प्राप्त झाली आहेत; जिथे आवश्यक भाषांतर युनिट चीनी चा «混漫» हा शब्द आहे.

• चीनी: 混漫
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Hombre Mixta
• भाषांतरकर्ता चीनी - इंग्रजी: Mixed Man
• भाषांतरकर्ता चीनी - हिन्दी: मिश्रित मैन
• भाषांतरकर्ता चीनी - अरबी: رجل مختلطة
• भाषांतरकर्ता चीनी - रशियन: Смешанный Человек
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोर्तुगीज: Homem Mixed
• भाषांतरकर्ता चीनी - बंगाली: বিকীর্ণ মিশ্র
• भाषांतरकर्ता चीनी - फ्रेंच: mixte Man
• भाषांतरकर्ता चीनी - मलय: meresap bercampur
• भाषांतरकर्ता चीनी - जर्मन: gemischter Mann
• भाषांतरकर्ता चीनी - जपानी: 混合マン
• भाषांतरकर्ता चीनी - कोरियन: 혼합 된 남자
• भाषांतरकर्ता चीनी - जावानीज: kasebar mixed
• भाषांतरकर्ता चीनी - व्हिएतनामी: Mixed Man
• भाषांतरकर्ता चीनी - तमिळ: கலப்பு பரவலான
• भाषांतरकर्ता चीनी - मराठी: मिश्र प्रकाश
• भाषांतरकर्ता चीनी - तुर्की: karışık diffüz
• भाषांतरकर्ता चीनी - इटालियन: uomo misto
• भाषांतरकर्ता चीनी - पोलिश: mieszane Man
• भाषांतरकर्ता चीनी - युक्रेनियन: змішаний Людина
• भाषांतरकर्ता चीनी - रोमानियन: Omul mixt
• भाषांतरकर्ता चीनी - ग्रीक: μικτή άνθρωπος
• भाषांतरकर्ता चीनी - अफ्रिकान्स: gemengde Man
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्वीडिश: blandad Man
• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: blandet Man

«混漫» संबंधित चीनी पुस्तके

खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये 混漫 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी 混漫 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.

智的直覺與中國哲學 - 第 59 页

此皆是由康德的混漫血來的展轉說。康德本人已有此展轉的論說,亦正因其混漫各步域底分際故。他是將"一般說的諸對象) (或一般說的任一對象)以及"諸對象之對象性"與"對象性所以可能底超越根據力三步駿混而為一統名之日"對象一般。,因此遂將"對象 ...

牟宗三, 1971

儒家圓敎底再詮釋: 從「道德的形上學」到「溝通倫理學底存有論轉化」

他説康德「未察覺到由其説自然之合目的性原則之入路之只適合於目的論的判斷者泛概括美學判斷而為言,這其中有一種混漫與滑轉:混漫是混漫兩種判斷之分際而言一相同的超越的原則,滑轉是由目的論的判斷中之合目的性之原則滑轉到美學判斷中的 ...

謝大寧, 1996

莊學之美學義蘊新詮 - 第 28 页

那只是『上帝存在之物理神學的證明』之滑轉與混漫。 49 牟先生指出康德的「合目的性原則」中含有目的論觀念的混漫,是頗爲中肯的見地;然而,若謂康德的「合目的性原則」根本沒有美學上的切義,而純粹只是神學目的觀念的滑轉誤置,則恐亦的純粹形式 ...

孫中峰, 2005

判斷力之批判 - 第 1 卷 - 第 26 页

他未覺察到由其說自然之合目的性原則之入路之只適合於目的論的判斷者泛概括美學判斷而爲言,這其中有一種混漫與滑轉:混漫是混漫兩種判斷之分際而言一相同的超越的原則,滑轉是由目的論的判斷中之合目的性之原則滑轉到美學判斷中的主觀而 ...

Immanuel Kant, ‎牟宗三, 1992

論張載弘儒道以反佛的理論根據

朱建民 以上論宋明儒對佛學之 I 般態度,及佛學對宋明儒之大端影響。下節卽述張子本入與佛學之接觸能不落於混漫牽強比附,此方爲眞會通。今學力不及,亦不敢遽論之。者義理本身之實義、特性淸楚,而後運無礙之思,檢別分際,各安排於恰當之層次, ...

朱建民, 1979

中古前期的交聘與南北互動 - 第 310 页

魏澹臚舉五經經文加以辯駁,但潘徽認爲「向所論敬字,本不全以爲輕,但施用處殊,義成通別」,「當知敬之爲義,雖是不輕,但敬之於語,則有時混漫。今云『敬奉』,所以成疑」。意思是說,「敬」的使用對象十分廣泛,固可致敬於宗廟、君父,也可用於夫妻相敬、敬報賓 ...

蔡宗憲, 2008

中国社会思想史资料选辑: - 第 2 卷 - 第 197 页

... 何必居茅茨之狭陋,食薄味之大羹气躬监门之劳役 6 ,怀损命之辛勤,然后可以惠流苍生,道洽海外哉?昏惑之君,则不然焉。其为政也,或仁而不断,朱紫混漫 ... 整门,看守门户。&谓滥封官爵.混漫,杂乱。

陆学艺, ‎王处辉, 2006

牟宗三评传: 现代新儒家

他未觉察到由其说自然之合目的性原则之入路之只适合于目的论的判断者泛概括美学判断而为言,这其中有一种混漫与滑转:混漫是混漫两种判断之分际而言一相同的超越原则,滑转是由目的论的判断中之合目的性之原则滑转到美学判断中的主观而形式 ...

林瑞生, 2009

康德哲學問題的當代思索 - 第 110 页

這其中有一種混漫與滑轉:混漫是混漫兩種判斷之分際而言一相同的超越原則,滑轉是由目的論的判斷中之合目的性之原則滑轉到美學判斷中的主觀而形式的合目的性之難索解,不但難索解,且根本失其意指。」(〈商權文〉頁 26)完全以爲康德失意指了。

李淳玲, 2004

魏晉哲學 - 第 137 页

忽容止之表,瀆棄長幼之序,混漫貴賤之級」〖同上) ,其言可謂切中時弊。如此玄妙、雅遠、曠達,終於導致「砥礪之風,彌以陵遲。放者因斯,或悖吉凶之禮,而裴潁認爲西晉玄學家「立言藉於虛無」,「處官不親所司」,「奉身散其廉操」(同上》,略禮儀法度,則必忽視 ...

周紹賢, ‎劉貴傑, 1996

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «混漫» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि 混漫 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.

湖北襄樊更名襄阳被指意在争夺诸葛亮躬耕地

其书意可观者，皆父兄所代，文体混漫，羞涩难解者，齿之撰也。”虽为一家之言，但显示了习凿齿也曾被人诟病。 不过，支持襄阳说的论据显然不止于此，除了习凿齿的 ... «人民网, डिसेंबर 10»