«豁畅» संबंधित चीनी पुस्तके
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不少玄言诗中那种豫畅的情调,正是这种自得的精神状态的反映。对于玄绝难知的遐旷之大道,必得置身于昏明交替、大运斡转的自然之中方得体悟之,而不能仅仅在书本上凿之以为义的。玄学家们因而十分重视豁畅情志于自然之中。王蕴之《兰亭诗》云, ...
不少玄言诗中那种豫畅的情调,正是这种自得的精神状态的反映。对于玄绝难知的遐旷之大道,必得置身于昏明交替、大运斡转的自然之中方得体悟之,而不能仅仅在书本上凿之以为义的。玄学家们因而十分重视豁畅情志于自然之中。王蕴之《兰亭诗》云:散 ...
虚则深、实则满,直则挺、曲则柔,明则显、暗则幽,低则亲、高则壮,使虚实、直曲、明暗、低高的特点都分明突出,互为因补,相得益彰。而这一空间,南面有叠石三五,花木几株,隔而不死,空间豁畅,与古柯庭前主院连为整体;西面利用素墙月门一道,分而未绝,内外 ...
占清闲、自在逍遥,好豁畅豁畅。 12 "濂"《辑要》作 11 擴"。又予在终南,居于环堵,飑腿赤脚,并无火烛相。仅六年矣,瞥然心动,信步云游,西至华亭投宿於窑控。偶中土津火毒,吐血发嗽,病势来之甚紧。众道友馈药,拜而受之,不敢尝。又谓予曰:当食生葱酽醋, ...
他们崇老、庄,尚嘉遁,但并不真为做隐士,而是在大自然中逍遥自适;浙江会稽一带的山水胜景,便是他们经常聚会游览的所在。他们欣赏山水,以游览为乐,最基本的动机还是"借山水以化郁结" ^这是因为山水令人"神超形越" ^ ,可以解忧散怀,豁畅心神,与他们 ...
群魔电扫,莹中外、独露元真,会玉川、携手蓬瀛。留连水。《解佩令∙茶肆茶无绝品至真》作者:王哲茶无绝品,至真为上。相邀命、贵宾来往。盏热瓶煎,水沸时、云翻雪浪。轻轻吸、气清神爽。卢仝七碗,吃来豁畅。知滋味、赵州和尚。解佩新词,王害风、新成同唱。
性灵豁畅,狂放不羁,草书绝妙,为世所珍,是后人学草书之楷模。与张旭并称“颠张狂素”。其学书之初,因贫无纸,种芭蕉万余株,以蕉叶代纸写字,所居亦曰“绿天庵”。又漆一盘、一板,以水代墨于上临书,书之再三,盘、板皆穿,经长期精研勤学,秃笔成堆,埋于山下, ...
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漢韓大辭典 - 第 12 卷 - 第 1165 页
佚名氏(野猿聽經, 3 折〉小生心胸豁暢.肺嘛淸嘉.【豁褒 활창】 널 찍함. 기 淸.紀^ (閱微草堂筆記,凍陽消夏錄 4〉武邑某公與戚友赏花佛寺^閣前,地最豁 18.【豁齒 활치】 치아가 완 전하지 못 하거나 빠짐. 또는 노 齒不就選.【豁 31 활탕】 활 달함. 도량이 넓고 ...
消故肆帖志,甜畅豁滞忧。南方的松竹与清流,消散了名士之滞优,他们在大自然的怀抱中肆情酣畅,并将这种豁畅之感写成玄言诗。东晋玄言诗中,有不少的作品都是以《兰亭诗》为题。玄言诗人们对会稽山水有着太深的感情,孙绰那么起劲地反对桓温"移都 ...
时游,豁尔畅心神。" 1 这些名士们并不是要做隐士,只是喜欢在自然山水间游览逍遥,以解忧散怀,豁畅心神。谢灵运曾在文章中说道: "夫衣食,人生之所资;山水,性分之所适。" 1 这一心理自白非常具有典型性,代表着魏晋名士们的一种普遍的价值心态。
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «豁畅» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
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科右前旗供电公司企业文化建设亮点纷呈
明亮豁畅,书香四溢,藏书达2万余册的职工文化图书室,图书种类齐全、品味高雅,为员工提供了源源不断的文化滋养。2014年被蒙东电力公司总工会命名为“先进基层 ... «人民网, ऑगस्ट 15»
萧海春:林烟洗尘铸经典
... 贵在笔墨相融,层次迭幻,化为满幅浩然气韵,机巧暗伏,活眼悉留,故寐中有声、凝重而不滞,云荡气升,更见画者性灵之旷达豁畅,令笔下如行云流水,进止合契。 «新浪网, जून 14»
毛泽东算得上“草圣”吗
与被当时人评为性灵豁畅的“草圣”相比,毛的草书仍有距离。 毛泽东谈书法学习. ○字要写得好,就得起得早;字要写得美,必须勤磨练。刻苦自励,穷而后工,才能 ... «凤凰网, मे 11»