«羁轭» संबंधित चीनी पुस्तके
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羁轭 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
暴君污吏之压制也服从之,他族异种之羁轭也亦服从之。但得一人之母我,则不惜为之子,但得一人之主我,则不惮为之奴。昨日抗为仇敌,而今日君父矣,今日鄙为夷狄,而明日神圣矣。读二十四朝易姓之史,睹庚子以来京津之事,不自知其赧愧汗下也,品格之污 ...
幼小的奴隶们,在你们的穷苦的羁轭之下,孩子们眼睛里燃烧着老人的安静的悲伤,城市很远!很远!许多写意的人要在你们身边走过,他们的汽车都要在你们身边开过去,他们一生中始终没有尝过苦难的日子一他们,让你们受苦的他们。他们知道什么?
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讓思想衝破牢籠: 胡正晚年的超越與侷限 - 第 222 页
梁啟超說:「我國民不自樹立,柔媚無骨,惟 族異種之羈軛也亦服從之。但得一人之母我,則不惜為之子;但得一人之主我,則不憚為之奴。......品格之污下賤辱,至此極矣。」他將奴性稱為「劣下之根性」,並旗幟鮮明地提出中國人必須「剪劣下之根性,涵遠大之理想 ...
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风暴来临(1920-1929)(中国历史大事详解):
对中国劳动群众和中国共产党来说,“当前的第一件事便是把中国从外国的羁轭下解放出来,把督军推倒,土地收归国有,创立一个简单联邦式的民主主义共和国”。关于共产党与各民族革命政党之间的关系问题,报告指出:对于资产阶级民族运动,只要它是向 ...
然而,如果没有一种邪恶未曾统治过他们,如果没有一种罪行他们不曾熟悉;如果无论大臣们的见识或者法律所称号的睿智,或者那个广大帝国的众多居民都不能保障他们免于愚昧而粗野的鞑靼人的羁轭的话;那未他们的那些文人学士又有什么用呢?他们所 ...
... 五洲土地已盡為白種所併吞。今所存者,僅東亞之日本與清國耳;而清國則世人已目之為病夫矣,其國勢積弱,疆宇日蹙,今滿洲為其祖宗發祥之地、陵寢所在之鄉,猶不能自保,而謂其能長有我中國乎?此必無之理也。我漢族四萬萬人豈甘長受滿人之羈軛乎?
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伏爾泰傳記: 世界名人傳記系列46 Voltaire
... 如果沒有一種罪行他們不曾熟悉,如果無論大臣們的見識或者法律所稱號的睿智或者那個廣大帝國的衆多居民都不能保障他們免於愚昧而粗野的韃靼人的羈軛的話,那麼他們的那些文人學士又有什麼用呢?他們所堆砌的那些榮譽又能得1出什麼結果呢 ...
而从共同体的正义出发,在一个形而上的理论框架中对卢梭公民伦理观进行反思,它就如同公民一方面是生活于自然状态的自由之中,另一方面又屈服于社会状态的需要之下。共同体的正义在事物的自然秩序中也存在着羁轭的可能。卢梭要求社会的每 ...
... 日“拒列强之干涉而独立” ,或日“脱满洲之羁轭而独立” ;吾以为不患中国不为独立之国,特患中国今无独立之民 o 故今日欲言独立,当先言个人之独立,乃能言全体之独立;先言道德上之独立,乃能言形势上之独立。危哉微哉!独立之在我国乎?合群云者,合 ...
林文光, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
迄我们看到这些人民或者是沦于一个征服者的羁轭之下、或者是他们自己也被强盗行为的精神所吸引而扩张到别国的领土上去的时刻为止。这种暴君制必然只局限于一个很小的区域,只能有一个短促的寿命。人民很快就会挣脱仅仅是以暴力所强加的、 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «羁轭» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
羁轭 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
群体精神下跪比员工跪拜老板更可怕
精神下跪还附着着奴性的文化基因。梁启超早就说过:“我国民不自树立,柔媚无骨,惟奉一庇人宇下之主义。暴君污吏之压制也服从之,他族异种之羁轭也亦服从之。 «河北新闻网, सप्टेंबर 15»