«僭逼» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
僭逼 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
僭逼 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
言之是逼下,以臣陵君是僭上。或以爲直據臣言之, 云「僭逼理極」者,謂僭上逼下之理至極也。據君失權天子之舞始設朱干,諸侯今亦用之,是君之權喪失也。立兩観,周衰,諸侯僭而置之,是臣無有事君之禮也。路,朱干玉戚以舞: 8 ,八佾以舞^ ^。』」然則諸侯不矣 ...
2
世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 290 页
〈大有〉「匪其彭,无咎」六五柔中之君,九四以剛近之,有僭逼之嫌,然以其處柔也,不自居其功德之盛,小心翼翼媚茲一人,何咎! 1.近六五之君,有僭逼之嫌。 2.能以剛居柔,而不居功。 4.〈隨〉「隨有獲,貞凶,有孚,在道以明,何咎」以陽剛之才,居上之下,與五同德,隨其 ...
新加坡华文字应用百题 188 B组(1)这个月来香港一众高官和新界原居民都因为潜建问题而闹得一头烟。(2011年6月15日 blog.omy.sg/) (2)唐唐做特首、可任意潜建、可任意起发水楼、咁香港咪多咗好多地。(2012年2月15日 www.youtube.com/watch) ...
言之是逼下,以臣陵君是僭上。或以爲直據臣言之, 云「僭逼理極」者,謂僭上逼下之理至極也。據君失權天子之舞始設朱干,諸侯今亦用之,是君之權喪失也。立兩観,周衰,諸侯谮而置之,是臣無有事君之禮也。路,朱干玉戚以舞^ ,八佾以舞: ^。』」然則諸侯不矣。
5
傳世藏書: 春秋公羊传注疏, 春秋穀粱传注疏, 论语注疏, 孝经注疏, 尔雅注疏, 孟子注疏
子家驹曰: '设两观,乘大路,朱干玉戚以舞《大夏》,八佾以舞《大武》。, "然则诸侯不立两观,周衰,诸侯僭而置之,是臣无有事君之礼也。天子之舞始设朱干,渚侯今亦用之,是君之权丧失也。云"僭逼理极"者,谓潛上逼下之理至极也。据君失权言之是逼下,以臣陵君 ...
云"言卿大夫遵守礼法,不敢僭上逼下"者, "僭上"谓服饰过制,僭拟于上也; "逼下"谓服饰俭固,逼迫于下也。卿大夫言必守法,行必遵德,服饰须合礼度,无宜僭逼。故刘炫引《礼〉证之曰"君子上不僭上,下不逼下"是也。又案《尚书,益稷篇〉称命禹曰: "予欲观古人之 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 五六五不逼』。」據改。 6 「僭」原作「奢」,按孫校:「『不奢不逼』當作「不谮 0 「物」, ^ ^作「内」。^ 1 ?云「百獸率舞」之等是也。〇注「禮濟」至「曰者,則^ ^云「庶尹允諧」是也。云「以致百物」者,則神,則^ 15 云「祖考來格」之等是也。
8
Tongzhi tang jingjie - 第 10 卷
_〝〝__`.n"'〝〝〝〝{ '二蝌蔦已 _ 私 _ 妝弗虎也 b 頡坁洄伕右九三伀用滓仟廖汴〝隨止悰汪佣哼琵〔. ... 嶽霾功韓 _ } {"/彭字意牙二二′口‵氾 l 」」‵〔胸揉哪] - ` ′口田楸 m 、^ ′『、中、以四匪蚌共土旦肥四以剛近莪怦〝祀 4 僭逼迸蹦、'"「伽其夕,_ _.
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
必欲之,當隨所攝資品,雖無援據,猶免僭逼。」詔可。時喪亂後,制度彫紊,追補容典,皆盈孫折衷焉。終大理卿,贈吏部尚書。王彥威,其先出太原。少孤,家無貲,自力於學。舉明經甲科,淹識古今典禮,未得調,求為太常散吏,卿知其經生,補檢討官。彥威采獲隋以來下 ...
有考! ^爻辭多曰嗟如。无攸一咎。個^致茇丄.往!四,富^ ^ I 效下.體 1 , 11112 ^ ^力- ^ : ^力- ^ ^ I 是方无過咎。象曰大吉无咎。位^ ^ 4 ^四所一不當也。四爲大&力位。上承,角五刚^ . , ^君。下^ 。互 58 利。君君^四^. 1 ^ , . ^ ,其陽剛旣與君呵將有僭逼之嫌。
