«涧饮» संबंधित चीनी पुस्तके
खालील ग्रंथसूची निवडीमध्ये
涧饮 चा वापर शोधा. चीनी साहित्यामध्ये वापराचा संदर्भ देण्यासाठी
涧饮 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
《志》云: "菖蒲涧在县北一里,县岩峻壁,石室空旷。有唐宋诸贤石刻云'自潭北入涧,行经此新开路东,不啻三百步。其间巨石累倚,嘉木交映,空森复耸,奇势异状。绿苔青蒲,印模履踪,扪手探足,无非苍翠。幽禽皓皓,飞泉渥渥,若有异人仙客鼓瑟吹箫于洞穴之中。
澗中縱落,代為洗滌。黑摩勒方想洗衣不能立時曬乾,時候久了,豈不誤事?忽聽清緣在澗中喚道:「黑師兄,衣服洗淨了。你在此稍等一會,我代你吹去。請不要走遠,我就回來的。」聲隨人起,跟著便見清緣雙手張著濕衣,駕了劍遁,高飛入雲。黑摩勒心想空中風大, ...
第十六回羊奔澗得逢仙友虎出穴又仗神威三緘驅羊山外,群羊齊奔,彼亦急急逐之。奈羊不擇地而游,三緘被荊棘勾衣,茅茨刺足,血流不止,蹣跚難行。日夕歸來,匈奴視之,曰:「爾足底未能結實,故不敵茅茨之鋒。」遂插鐵板於爐中,俟其紅時,烙及兩足。三緘痛 ...
4
CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
一滴真珠紅潑醅殷勤相勸兩三回到頭欲盡東君意吞卻臨行上馬盃(皖山凝)雪峯因僧問古澗寒泉時如何師曰瞪目不見底曰飲者如何師曰不從口入僧後到趙州舉此話州曰不從口入不可從鼻裏入僧却問古澗寒泉時如何州曰苦曰飲者如何州曰死師聞得乃曰 ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
《魏书~肃宗纪》九 222 :〈诏曰)其有怀道丘园、昧迹板筑、山栖谷饮、舒卷从时者,宜广戋帛,缉和鼎饪。 I 唐,王维《 ... 《晋书,庾袞传》八八 2283 :庾贤绝尘避地,超然远迹,固穷安陋,木食山栖,不与世同荣,不与人争利,不免遭命,悲夫 I 又作〔涧饮木食〕。涧( ! ^ !
6
胡文焕《胡氏粹编》研究/中华文史新刊 - 第 73 页
第二处是严含质所咏诗:下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质,谪下中天被斑革,六千甲子血食涧饮,厕猿狖,下浊界,景云元祀升太一。清康熙扬州书局本《全唐诗》卷八六七收入严含质名下,题《题壁》。另有《述怀》诗一首,亦见本篇。但此诗的问题颇多。第一, "六千 ...
倾城尽作蒲涧饮,美俗眷恋神仙乡。穿云丝竹度别浦,递山金翠明残阳。... ... ^传说安期生在蒲涧飞升,时在旧历七月二十五日,这一天广州士庶多为蒲涧游,直至清代仍如此。清人屈大均《广东新语〉谓: "今郡多以是日采-菖蒲,沐浴灵泉,以期霞举。而宋时郡守 ...
宋代陶谷《清异录》卷四《茗荈》引胡峤《飞龙涧饮茶》诗曰:“沾牙旧姓余甘氏,破睡当封不夜侯。”江茶宋代对江南诸路茶的统称。南宋李心传《建炎以来朝野杂记》:“江茶在东南草茶内,最为上品,岁产一百四十六万斤。其茶行于东南诸路,士大夫贵之。” 冷面草茶 ...
3 ·不夜侯晋朝张华《博物志》中谈: "饮真茶令人少眠,故茶别称不夜侯,美其功也。"又胡娇飞龙涧饮茶诗中: "破睡须封不夜侯。" 4 ·甘露称茶为甘露的在唐宋诗中是很多的。宋新安王子驾: "近人设茗饮,尚吸之·赞日,此甘露也。"又。一睡甘露茗·肺腑沫清风"之 ...
太原市地方志编纂委员会. 源于海、湖、河之地名西海子又称尚家海子。因处明太原城西部,右所街西,故名。以西海子而名的街巷,民国时有西海街、海边街及水渠巷。今西海街、海边街名仍存。南海子处西海子南、旧满城内,故名。以南海子而名的街巷,民国 ...
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «涧饮» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
涧饮 ही संज्ञा कशी वापरली आहे ते शोधा.
闭关时间与修行境界有必然联系吗
在早期的中国,也有一些禅者于悟发之后,而由善知识嘱其到水边林下、山间洞窟,单独过木食涧饮的修行生活数年。最有名的例子是终南山,据说那儿有七十二家茅 ... «新浪网, मे 15»
厦门中岩寺
厦门中岩寺又称“云中岩”。在思明区万石植物园内,因处万石莲寺与太平岩之间,因名。传说始建于明代,岁月不可考,有僧不知名号,未详所自,隐居中岩,岩栖涧饮,修 ... «凤凰网, ऑगस्ट 13»