«兼烛» संबंधित चीनी पुस्तके
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对曰:“夫日兼烛天下,一物不能当也;人君兼烛一国人,一人不能拥也。故将见人主者梦见日。夫灶,一人炀焉,则后人无从见矣。今或者一人有 炀君者乎?则臣虽梦见灶,不亦可平!”鲁哀公问于孔子曰:“鄙谚曰:'莫众而迷'。今寡人举事,与群臣虑之,而国愈乱,其故 ...
荒涂横古今" ,李善用"塞"解"横" ,是很形象的,它既有空间又有时间,使人看到荒芜的道路伸展在无边无际的莽原上,阻塞不通已有千百年之久;而后者仅仅解释为"从古到今没人走过"是不够准确的。又如刘桢《赠徐幹》有"仰视白日光,皦嗷高且悬。兼烛八纮内, ...
兼烛八纮内,物类无偏颇" ,什么叫"兼烛八纮内" ?李善注说: "《韩子》曰: '朱孺对卫灵公曰:夫日,兼烛天下,一物不能当也。'扬雄《解嘲》曰: '日月之经不千里,则不能烛六合耀八纮。'《音义》曰: '八方之纲维也。' "我们再结合看看前两句,就知道"兼烛八纮内"是说 ...
这样,侏儒假借解释其梦的过程,就可以很自然地表达自己的意见,而灵公不得不一直听下去。灵公很生气,大家都说"见人主者梦见日" ,为什么你见寡人而说梦见灶?侏儒的解释非常巧妙, "见人主者梦见日"的"人主" ,是像日那样的"人主"。日能"兼烛天下" ,像 ...
寸汗^、虚左寸弱,阳虚心悸自汗右身冷右寸弱病,又兼短气,关中筋菱肝主筋,左关弱,故飭赛少力,又兼女人主产后客风面肿胃脾虚右关弱,睥胃虚而食不能化,欲知阳陷阴微病,骨痛耳聋左尺弱, 3 虚之故 II 数遗右尺弱,大便滑,又兼下焦冷痛。此首统言左右手弱 ...
夫日兼烛天下,一物不能当也。人君兼烛一国,一人不能壅也,故凑见人主者梦见日。(韩非子,内'储说上一一当,蔽。壅:蔽,隔绝。〉 ... 前一"烛"是阳光"照耀"的意思,后一"烛"也是"照耀"的意思,但是比喻义。
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燭湖集: 二十卷, 附編二卷 - 第 59 页
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