चीनी शब्दकोशामध्ये "交疏吐诚" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 交疏吐诚 चा उच्चार

交	疏	吐	诚
jiāo	shū	tǔ	chéng

चीनी मध्ये 交疏吐诚 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 交疏吐诚 व्याख्या

थुंकणे द्या कृपया द्या: मैत्री; विरळ: विरळ; उलटी: बोला; प्रामाणिक: प्रामाणिक मैत्री हळुवार असली तरी प्रामाणिक आहे.

交疏吐诚 交：交情；疏：疏淡；吐：谈吐；诚：真诚。交情虽然疏淡，但说话非常坦诚。

交疏吐诚 चे भाषांतर

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• चीनी: 交疏吐诚
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• भाषांतरकर्ता चीनी - नॉर्वेजियन: Jiaoshutucheng

«交疏吐诚» संबंधित चीनी पुस्तके

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世说新语考释 - 第 147 页

宋、元以下诸本都作"贱鸟" ,当为传刻之误。吐诚知几其祌乎,古人以为难;交疏^ , ,今人以为难。(《规箴》六"何晏邓飓令管辂作'赴' "条)徐氏《校笺》说: " '交疏吐诚, ,唐写本作'交疏而吐诚, ,《魏志》本传注作'交疏而吐其诚, ^今按:《魏志》"吐其诚"的"其, "字,肯定是 ...

吴金华, 1994

世說新語（白話註譯）: 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页

精修詳註、白話譯解國學入門 劉義慶. 1 中 J 女、豆 P 瓜忍 T 口目牛口 1 十土山° , 4、. -了 1 `不- L 二二 A 了 1 ` L 上」二 1 °小火*中生以戒之。屬日:「此老生之常談。」暴日「知幾其神乎.古人以為難[ 2 ] ;交疏吐誠,今人以為難。今君一面盡二難之道[ 3 ] ...

劉義慶, 2015

《世说新语》语言硏究 - 第 96 页

〇交疏吐诚交往不密切,但谈吐却以诚相待。《规箴》 6 : " (何〕晏曰: '知几其神乎,古人以为难;交疏吐诚,今人以为难。, ' ,《三国志,魏志,官辂传》作"交疏而吐其诚" ,《世说新语》唐写本作"交疏而吐诚" ,皆未定型。至此方为 〇将无同莫非相同。语出《 96 又指 ...

张振德, 1995

中华成语大词典 - 第 719 页

夫望人而笑,是和也,言而不称师,是庸说也 1 交浅而言深,是忠也, ' " (淸)李绿园《歧路灯》第七十一回, "但弟于太尊初任馆陶时,便是宾主,至今又谬托久敬,知其性情甚悉。就不妨在世兄前.交浅言深。"也作"交疏言深"。【交疏吐诚】 1100 3^10 10 0^1609 疏, ...

程志强, 2003

周易講讀（下）: - 第 342 页

君子上交不諂'下交不澶'其知幾乎!幾者,動之微,吉凶之先見者也。君子見幾而作'不俟終日。」南朝—宋劉義慶《世說新語~規箴》:「知幾其砷乎'古人以為難。交疏吐誠'今人以為難。」唐代史學家劉知幾,其名即取於〈易傳>「知幾」之文。 2 _ 見幾指洞察事物的 ...

吳辛丑, 2014

俞平伯全集 ; [编委孙玉蓉 ... et al.]. - 第 436 页

晏曰: "知几其神乎,古人以为难;交疏吐诚,今人以为难。今君一面尽二难之直,可谓明德惟罄。诗不云乎, '中心藏之,何日忘之, -。"四美句承上,二难句启下也。"遥襟甫畅,逸兴遄飞" ,所谓言也; "爽籁" "纤歌"二句音也; "气凌彭泽之撙"者味也; "光照临川之笔"则文 ...

俞平伯, ‎孙玉蓉, 1997

"忠"观念硏究: 一种政治道德的文化源流与历史演变 - 第 203 页

明诏,吐德音" ;《后汉书,袁绍传》: "临危吐决" 1 等。这种文字习惯似乎到魏晋南北朝时代依然可见遗存。与"吐忠"情形最为接近的,有南朝宋人刘义庆笔下所谓"吐诚"。《世说新语,规箴》: "交疏吐诚,今人以为难。"《淮南子,天文》所谓"明者,吐气者也" ,全句为: ...

王子今, 1999

三國志: 裴松之註

時鄧颺與晏共坐,颺言:「君見謂善易,而語初不及易中辭義,何故也?」輅尋聲答之曰:「夫善易者不論易也。」晏含笑而讚之「可謂要言不煩也」。因請輅為卦。輅既稱引鑒戒,晏謝之曰:「知幾其神乎,古人以為難;交疏而吐其誠,今人以為難。今君一面而盡二難之道, ...

陳壽, ‎朔雪寒, 2014

世说新语译注 - 第 467 页

6 交琉吐诚:交情不深而吐露真诚。 7 一面:谓初次见面。 8 二难:两件难以做到的事。此指"知幾其神"和"交疏吐诚"。 9 "明德惟# " :语出《左传,僂公五年〉引(周书〉: "黍稷非# ,明德惟尊。"谓光明的德行才是暮香的。此何晏借以赞美管辂。 0 "中心藏之"两句:语 ...

张〓之, ‎刘义庆, 1996

三國志: 65卷

... 而多華說易葬義期美而多偽善期道偏則神虛得上才則淺而流絕得中才則游精而獨出整以為水功之才也裴使君目誠如來論唐 ... r L --知機其神乎古人以難交疏而吐其誠今人以為難君今道具此三一「轄還邑舍具以此言後三公可決青蠅可驅也殿目此老生之 ...

陳壽, ‎裴松之, ‎毛晉, 1644