«节用厚生» संबंधित चीनी पुस्तके
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节用节约用度。爱:爱护。人百姓。谓节约用度,爱护百姓。(唐)高野《谏造章敬寺书》“陛不若节用爱人,当与夏后齐骂,何必劳人动众,而蹟重梁武之遗风乎。”【节用厚生】 iéyong hou Shèng 谓节约用度,厚待生民。(唐)杨炯《梓州官僚赞·参军中山张曼伯赞》: ...
下面一些成语都是与勤俭有关的:披星戴月任劳任怨吃苦耐劳晨炊星饭晨兴夜寐废寝忘食摩顶放踵男耕女织夜以继日节衣缩食节用爱人节用厚生节用裕民节俭力行节俭躬行精打细算居不重席“披星月”、“晨兴夜寐”、“废寝忘食”、. “夜以继日”说的是勤劳; ...
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元代史学思想研究/东方历史学术文库 - 第 183 页
民" ,他批评延祐初"期限猝迫,贪刻并用"的作法,指出只有以厚民为本,才能达到"人不扰而税有恒"的目的气其三,提出"节国用"的 ... 虞集从"养民厚生"、爱惜民力的角度提倡节用,他说: "有国家者重民力节国用,是以百工之事尚俭朴而贵适时用,戒奢纵而虑伤 ...
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中国史学思想通史: 元代卷 - 第 220 页
元代的手工业非常发达,中央和地方手工业局院分布甚广,蒙古贵族注重手工业的发展,除了军事和生产上的需要外,又与他们大量利用工匠制造奢侈消费品有关。虞集从"养民厚生"、爱惜民力的角度提倡节用,他说: "有国家者重民力节国用,是以百工之事尚 ...
全是政治与经济的,其所谓"史的观察"的史,似乎只包含政治与经济一类的事实;著者历数了历史期内各个复兴时代里"撙节财用,爱护民生"的例,以为只要当今执政者能如法炮制,民族便不难复兴。至于民族在生理与心理的品性上是否容许这节用厚生的政策, ...
... 官府进行镇压,普天教就解散了。解放时,它的教徒有 1.5 万余人? ^普天教的教理是一理、四纲、十二箴。一理是仁义。四纲是敬天、明德、正伦、爱人。十二箴是尊上帝、崇道德、亲睦同人、罔乱阴阳、理材公正、节用厚生、不有诞妄、无为自尊、莫怀贪 ...
林建文(左] )於 1987 年 ll 月 24 日紐西蘭保險新總辦事處敲用典禮及酒會上與維亨保險代理畢禹徵(中)及嘉賓合照。火燒連環船:依稀記得是 1984 年 12 月'臨近聖誕節時。事發當日'天朗氣清、陽光普照'突然有位年輕小伙子走過來跟我說'有一艘載著 ...
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朝鲜朝后期北学派实学思想研究 - 第 68 页
过之术" ,又有什么用呢?所以既要足衣足食,又要谨身节用以养父母。这样才会有"登平之休"。朴趾源特别留意于谨防误解"利用厚生"之道,把人们引上自我疏离的岐途,他在《热河日记〉里分析说: "儒者之为天下国家,当论其术与圣王合不合,不当复恤其行与 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 7 页
... 自忘兮,康,安也。厥首用夫顔隕。頭也。自上下曰顢。陨,堕也。言腌旣殺^ , ,子也。強圉,多力也。縱欲而不忍。縱,放也。言^取^妻而生曉,強梁多力,縱於其情,不忍其欲,以將歸,使家臣衆 1 射而殺之,貧取其家以爲妻 ... 以用、厚生, 11 之三事。 118 娛以自縱。
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
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傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 2135 页
十九年传,吾间抚民者,节用于内而树德于外,民乐其性而元寇仇。谓乐其生也。(苟子^礼论》篇.天地者,生之农也。《大戴礼,礼三本》篇生作性,《秦笑》,生命寿长,《史记,范雎传》生作性〉。文七年《左传》曰,正德、利用、厚生,谓之三事。杜解厚生曰,厚生民之命。
नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «节用厚生» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
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香港邮政推售新一套“中国成语故事”邮票(图)
该辑一套5枚的邮票透过缤纷的色彩和生动的图画,介绍“相濡以沫”、“水滴石穿”、“千锤百炼”、“节用厚生”和“庖丁解牛”5个成语故事。小全张附有彩色贴纸,加入互动 ... «网易, जून 11»