चीनी शब्दकोशामध्ये "儆鉴" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 儆鉴 चा उच्चार

儆	鉴
jǐng	jiàn

चीनी मध्ये 儆鉴 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 儆鉴 व्याख्या

कम चेतावणी

儆鉴 鉴戒。

儆鉴 चे भाषांतर

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«儆鉴» संबंधित चीनी पुस्तके

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資治通鑑: 唐紀二十七至後周紀五（終）

唐紀二十七至後周紀五(終) 司馬光 朔雪寒. 男女萬餘口詣京師,號令嚴整,在道無一人敢取人雞犬者。上嘉之,二月,丙午,以為秦州刺史、隴右經略軍使,理普潤。軍中不擊柝,不設音樂。士卒病者,澭親視之,死者哭之。乙丑,義成節度使李融薨。丁卯,以華州刺史 ...

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

資治通鑑補: 外五種 - 第 4 卷 - 第 36 页

外五種 嚴衍, 司馬光. 於舯虎門外幷^門者 711 士^人秋七 2 ;应午^士^ ^常 1 十容伏饨^钬士^手曰今有一大好卒王子究狻以一^云冇敕令王向毫闪! 3 軍士^笾^遒都错^一氷 1 "就^断之僻本意唯殺士,谘 0 ! ^煅日&旣然不可中止俽遂帥京畿很士三千餘人屯汗 ...

嚴衍, ‎司馬光, 2008

坤鑑寶鏡: 2卷 - 第 9 页

2卷 五畝園 愁苗情種兩都捐外若春溫內鐵塱順死逆生同一哩但於動劃间春子 01 突衣吃鉱不知飽^心去性^火中蓮^ I 何慮尋一點靈明一點金隨風颺去眢沈沈分明有個菩提種性亂神割^^^^^^ —同舂子曰。分明 I 個凡指早是個日。日月光天氍山河壯帝剩陷 ...

五畝園, 1799

司马光与资治通鉴 - 第 67 页

刘乃和, 宋衍申. 倾其全部注意力,精心论述的,是关国家盛衰,系生民休戚,善可为法,恶可为戒者,全都是说得清楚,听得明白的人事。这是《通鉴》一书"通人理"、"重人事"的一个重要方面。另一个方面,则是对符命、灾祥、谶语、迷信等"虚妄荒诞"之类的批判。

刘乃和, ‎宋衍申, 1986

《資治通鉴》丛論 - 第 321 页

他删掉《通鉴》和"胡注"的原文或以己意改写《通鉴》和"胡注"的原文,就是太主观了些。比如,关于皮日休到底做没做黄巢的翰林学士?《通鉴》依据《旧唐书,僖宗纪》、《新唐书,黄巢传》写成;《通鉴补》则依据孙光宪的《北梦琐言》和尹师鲁的《皮子良墓志》立论, ...

刘乃和, ‎宋衍申, 1985

資治通鉴皇家读本 - 第 1 卷 - 第 315 页

帝以日食者,阴胜阳,邪^^ - I 干正之象,必君德有亏,朝政有厥,故天见变异,以示儆戒,因此恐惧,务修德以回天变,乃下诏说: "尔文武群臣,各宜尽情思量我已前的过失,启告我知道,使我得以着实修省,及天下有贤良方正、能直言极谏之士,尔廷臣但有所知,都荐举 ...

张居正, ‎陈生玺, ‎司马光, 1998

诓诈鉴类述

从本书的辑述中,通过众多史事,我们可以吸取宝贵的借鉴和儆戒,在目前精神文明、物质文明建设中,以古为鉴,发挥历史在现实生活中的积极作用,取其精华,弃其糟粕,发扬先人倡导的"平直真实"精神,弘扬"正气" ,抵制和批判种种不正之风,反腐倡廉,鄙虚 ...

吴振清, 1994

中国历代新政通鉴 - 第 1 卷

陈力祥, 张国星. 德,不用强制的办法,也能很有秩序。《君臣上》中也讲了施法成俗的道理。文中说: "君据法而出令,有司奉命而行事。百姓顺上成俗,著久而为常。犯俗离教者,众共奸之,则为上者佚矣。"意思是说,百姓长久地依照法令办事,逐渐地会变成习惯、 ...

陈力祥, ‎张国星, 1999

鑑古知今 - 第 44 页

二月河. 人同曰赴難。他這般施爲,自然口碑可觀。有人就悄悄在他家府門貼了一幅楹聯,上聯是「一二三四五六七」,暗喻「忘八」;下聯是「孝悌忠信禮義廉」,暗喻「無恥」,極盡挖苦熱罵之能事。康熙皇帝命修《二臣傳》儆戒後世身事二主之臣,洪氏名列前茅。

二月河, 2002

资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 17 卷 - 第 6811 页

文白对照全译本 司馬光, 冯国超. 遣数百骑驰入德州,执昌朝,至真定,囚之。中使送昌朝节过魏州,季安阳为宴劳,留使者累日,比至德州,已不及矣。上以装武为欺罔,又有谮之者曰: "武使还,先宿装均家,明旦乃入见。"上怒甚,以语李绛,欲貶武于岭南。绛曰: "武昔 ...

司馬光, ‎冯国超, 2000