«久逸» संबंधित चीनी पुस्तके
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中國抒情傳統的再發現: 一個現代學術思潮的論文選集 - 第 1 卷 - 第 63 页
一個現代學術思潮的論文選集 柯慶明, 蕭馳. 孔疏以「出人」為「逸勞」,還進一步說明「凡人形神有限,不可久用,神久用則竭,形大勞則敝,不可以久勞也。神不用則鈍,形不用則攘,不可以久逸也」,可見在用與不用的兩端之間, ...
久逸則終無用處,異日則必不可臨敵。十一、兵事如學生功課,不進則退,不戰則并不能守。敬姜之言曰:勞則思,逸則淫。設以數萬人屯兵境上,無論古今無此辦法,且久逸則筋脈皆弛,心膽亦怯,不僅難戰,亦必難守。十二、淫佚酒色,取敗之媒;征逐嬉娛,治兵所戒。
军旅之事,非以身先之劳之,事必无补。古今名将,不仅才略异众,亦且精力过人。 9.将不理事,则无不骄纵者;骄纵之兵,无不怯弱者。 10.凡兵之气,不见仗则弱,常见仗则强。久逸则终无用处,异日则必不可临敌。 11.兵事如学生功课,不进则退,不战则并不能守。
湫,集也。底,滯也。露,羸也。壹之則血則亦所以散其氣也。勿使有所壅閉湫底 0 ,以身。安身久則滯,滯則易之以聽政。以後事改前心,則倦,倦則易之以脩令。脩令久則怠,怠則易之以安氣。朝以聽政,久 0 則疲,疲則易之以訪問。訪問久不用則痿,不可以久逸也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
边平山 Esphere Media(美国艾思传媒). 余久一余久一,1968年生于浙江龙游。中国书法家协会会员,浙江省美术家协会会员。[品逸撷华] PINYI CULTURE Yu JiuYi 余久一自叙:生于“文革”,长于农村。卑微愚钝,布衣草根。语言乏味,面目可憎。东涂西抹, ...
边平山, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
逸洋二話不說'從口袋掏出手帕,放到她面前,她才一抬頭'他已經站了起來'踱到門口把風扇關掉了。原來'給大哥哥照顧的感覺是這樣新鮮而美妙。皓瑩的父親在小時候已經跟男一個女人跑掉'她是么女,姐姐只是跟她搶洗手問和欺負她的魔豆頁'她活了這麼 ...
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南國的雪《第二部》(1)【原創小說】: - 第 44 页
莫孜琳, 北京太和凱旋. 的秘密,當時劉曌什麼話也沒說,只是抱著紫妍深深地吻了起來。「嗯,是有小鳥。老婆,吃飯的時間到了,我們回去吃飯吧。」「嗯。」劉曌橫抱起紫妍,走了一半便喃喃自語起來:「怎麼喂了那麼久,還不見胖呢?」紫妍眼雖嚇,但是耳不聾,失明 ...
歲暮言歸,已期久矣,焉將使一勞久逸,鏨費永寧 0 。文王知事未卒平,役不早安得棄君之戒,致令淹久者?獮狁、昆夷,一一方大敵,六九〇 不告,則無以爲信。且將帥受命而行,不容違犯法度,歲暮,暮實未歸。文王若實不知,則無以爲聖;知而遲,薄言旋歸」,則此戍役 ...
然久逸暂劳,冀心服而后已。于是载扬威德,略驻车徒,重念云轩既发于蓬莱,鹤驭可游于天竺。达摩东迈,元印法以传心;老师西行,或化胡而成道。顾州途之虽阔,瞻几杖似非遥。爱答来章,可明朕意。秋暑,师比平安好,旨不多及。十四日。”这份诏书言简意赅,十分 ...
... 噱明代编成之《道藏》韩载 0 仲夏仲冬之月 0 善着形者,虚於深堂,避其大寒大熟之氧,而伏其肌肩 0 非特此也,先寒而衣,衣不得顿多 0 先暖而解,解不得顿少 0 久等则安阑以保槿力之虚,久逸则等引以行稍滞之氧 0 暑不赏凰,赏凰则等闭而街结 0 夏不臣人 ...