चीनी शब्दकोशामध्ये "剧秦美新" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 剧秦美新 चा उच्चार

剧	秦	美	新
jù	qín	měi	xīn

चीनी मध्ये 剧秦美新 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 剧秦美新 व्याख्या

ऑपेरा किन मेईक्सिन वांग मॅनक हंगर, नवीन देश यांग झिऑनग अनुकरण सिमा झिएंग्रू "सील जेन", वांग मँगचे शेवटचे पत्र, किण राजवंश यांच्या विरोधात असलेले, नवीन डीपीआरके सुशोभित करणे, म्हणून "नाटक प्रश्न माझे मेई." लेख क्यू शि हुआंग बर्न पुस्तक पी एकात्मिक मोजमाप आणि इतर उपायांची टीका, वांग Mang स्तुती.

剧秦美新 王莽篡汉自立，国号新。扬雄仿司马相如《封禅文》，上封事给王莽，指斥秦朝，美化新朝，故名《剧秦美新》。文中抨击秦始皇焚书p统一度量衡等措施，对王莽则歌功颂德。

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«剧秦美新» संबंधित चीनी पुस्तके

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文心雕龍 - 第 266 页

西漢末王莽建立「新」王朝,揚雄仿司馬相如〈封禪文〉,上封事給王莽,評論秦朝,美化王莽的新朝,所以叫〈劇秦美新〉。文載《文選》卷四十八。 0 〈典引〉:班固模仿揚雄的〈劇秦美新〉作〈典引〉。文載《文選》卷四十八。 0 非鐫石:指〈劇秦美新〉和〈典引〉不是刻石之 ...

目加田誠, 1996

文心雕龍精讀 - 第 181 页

而在劉翻的論述中,直接模仿司馬相如體制創作的揚雄(劇秦美新) ,其以為「觀《劇秦)為文,影寫長卿,詭言遜辭,故兼包神怪。然骨製靡密,辭賈圓通,自稱極思,無遺力矣。」認為揚雄追隨司馬相如的體制,但卻使用詭譎隱晦的文辭,與裨怪荒誕的內容,並以為這是 ...

卓國浚, 2007

通識成語課堂﹕歷史社會編 - 第 79 页

西漢揚雄《劇秦美新》:「懿律嘉量,金科玉條。」清規戒律人們常有信奉權威的心態,把權威人士的話視為金科玉律。中國的儒家思想重視禮和法,守禮的重點是防患於未然,以禮來規範人的行為;法則是國家制定的人們必須遵守的規則,用來維護統治。金科玉律 ...

李貴生, ‎廖敏如, 2010

读文心雕龙手记 - 第 83 页

可见他认为檄应该具有风骨才好。《封禅》篇论封禅文,称: "构位之始,宜明大体,树骨于训典之区,选言于宏富之路,使意古而不晦于深,文今而不坠于浅,义吐光芒,辞成廉锷,则为伟矣。"值得注意的是,他在举例文时,举了扬雄的《剧秦美新》,说: "观《剧秦》为文, ...

罗宗强, ‎刘勰, 2007

中國古典文學批評論集 - 第 5 页

則知轉爲大夫者,以久次得,非以劇秦美新而得也。王荆公曰:「子雲之劇秦美新,蓋後人誣筆。」洪容齋曰(已見前引,文略。〕後漢書桓譚傳:「譚迓非毀俗儒,由是多見排抵。」「當莽居攝遙弑之際,天下之士,莫不競襃稱德美,作符命以求容媚。譚獨 3 守,默然無言。

葉慶炳, ‎吳宏一, 1985

天人纠葛与历史运演: 西汉儒家历史观的现代诠释

至政破纵擅衡,并吞六国,遂称乎始皇。, ' (《剧秦美新》,载于《文选》卷四十八)秦朝虽然统一了天下,但在扬雄看来不能算作盛世,因为秦朝统治者"盛从鞅、仪、韦、斯之邪政,驰骛起、翦、恬、贲之用兵,剗灭古文,刮语《诗》、《书》,驰礼崩乐,塗民耳目。遂欲流唐漂 ...

张秋升, 2003

文心雕龙译注 - 第 2 卷 - 第 7 页

45 扬雄,、字子云,西&末年文学家,《剧秦》:指扬雄的《剧秦美新》,载《文选》卷四十八。: 46 班固,字孟坚,东汉初年的史学家、文学家。他的《典弓|》载《文选》卷四十八。 47 非镌 0 ^ ( !捐)石,指《剧秦美新》和《典引》不是刻石之文。镌,刻。 48 影写,模仿。《剧秦美 ...

陆侃如, ‎牟世金, 1981

文心雕龙今译: 附词语简释 - 第 199 页

《典引》的叙述,正有美好文采,分别观察以前各家作品,能掌握得恰^好处,它的确立命意,组织文辞,文采技巧有馀,所以说: "《封禅文》细致而不够典雅,《剧秦美新》典雅而不确实。' ^难道不是看前人作品容易看,楚,照着趋势去写容易用力呢!到了邯郸淳作《受命 ...

周振甫, ‎刘勰, 1986

中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 287 页

不過揚雄卻也作了一篇(劇秦美新) ,頌揚王莽,雖然這不是本情之作,但縐是白玉之瑕,留給後人無窮的詬病。王莽既是藉符命其位自立的,所以就位後,便要水絕符命,一方面是恐怕大臣的怨謗,一方面是想表示他應符命而立的神聖。但是沒想到王莽最親信的 ...

王壽南, 1999

唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 916 页

... 最好在艰苦中坚持正道,保持内心的纯洁并且做到善始善终 o 曾巩以此卦意解释扬雄的做法符合道理 o 日《美新》:扬雄做了于莽建立的“新朝”的官员后,为了对王莽有所表示,就写了一篇文章,题目叫做《剧秦美新》,简称《美新》,意思是“批判秦朝,就美新朝” ...

王宝华, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «剧秦美新» ही संज्ञा समाविष्ट आहे

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郭沫若贬损秦始皇：与赵高同谋奸污貌美寡妇

要知在两汉，出于不同的目的，时人几乎异口同声地指斥秦之残暴，痛恨之下，甚至不肯承认它作为一个皇朝而存在的事实。如扬雄在其《剧秦美新》一文中称之为“秦 ... «金羊网, जून 15»

郭沫若贬损秦始皇：与赵高同谋奸污寡妇

贾谊的观点也得到了司马迁的认同，因此在《秦始皇本纪》篇末引其《过秦论》以为总评。 ... 如扬雄在其《剧秦美新》一文中称之为“秦余”，也就是历史上多余的一个皇朝的 ... «多维新闻网, फेब्रुवारी 15»

秦始皇的身世之谜：生父到底是不

贾谊在其名文《过秦论》中认为始皇是禁止文书的传播，推行酷烈的刑法，崇尚 ... 如扬雄在其《剧秦美新》一文中称之为“秦余”，也就是历史上多余的一个皇朝的意思。 «中网资讯中心, डिसेंबर 13»