चीनी मध्ये 具体与抽象 म्हणजे काय?
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चीनी शब्दकोशातील 具体与抽象 व्याख्या
कॉंक्रिट अॅण्ड अॅबिटल कॉंक्रीटली संपूर्ण गोष्ट संदर्भित करते जो स्पष्टपणे किंवा स्पष्टपणे प्रतिबिंबीत आहे आणि अनेक गुणधर्म, गुणधर्म आणि संबंध यांच्यामध्ये एकता आहे. अॅबस्ट्रक्शन म्हणजे ठोस गोष्टींमधून काढलेले विविध पैलू, गुणधर्म, नातेसंबंध इत्यादीच्या सापेक्ष स्वातंत्र्य. दोघेही मानवी ज्ञानामध्ये जोडलेले आणि रूपांतरित झाले आहेत. निम्न स्तरावरील समजुती ज्ञानाच्या ठोस पूर्ततावरून, समज संकल्पना आणि निकालांची अमूर्त समज बनविते, आणि नंतर अनेक गुणधर्मांची, गुणसूत्रांच्या आणि संबंधांची एकसमान एकता सह पुन: प्राप्त होते कारण उन्नत कारणांची ठोस समज निर्माण करणे. 具体与抽象 具体指客观存在着的或在认识中反映出来的事物的整体，是具有多方面属性、特点、关系的统一。抽象指从具体事物中被抽取出来的相对独立的各个方面、属性、关系等。两者在人的认识中互相联系和转化。认识从低级的感性的具体认识开始，经分析形成概念、判断的抽象认识，又经综合再现具有多方面属性、特点、关系的统一整体，形成高级的理性的具体认识。
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«具体与抽象» संबंधित चीनी पुस्तके
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具体与抽象 शी संबंधित पुस्तके आणि त्याचे थोडक्यात उतारे.
關係)臥運算(不用對照具體物品就能做 1 至 10 的數字運算)。 ... 三、從具體到抽象的漸進教學( Lemer , 2003 )數學學習是一種持續性與漸進式的學習,學生在學習數學的過程中,逐漸地建構其數學力量和增加其數學知識,從具體學習到抽象學習,從不完全 ...
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幽靈再現: 馬克思及其主義的前世今生 - 第 221 页
馬克思把黑格爾對精神現象的研究變成了對社會現象的研究,把《邏輯學》的內容變成了一門有關具體學科的研究內容;把一個完全抽象的問題變成了一個具體的問題,但這又是一個同樣在觀念中經歷了「從抽象達到具體」的思維過程的「具體問題」。馬克思 ...
缘体就是引起认识,被认识观照、分辨、决断的各种具体和抽象事物。如眼见色,耳闻声,心想事的色、声、事都是缘体。佛经中说:“无缘心不生。”即是说,人的意识和引起意识的客观事物——诸缘,是相对的存在。缘体是因,意识是果,无缘则意识不存在,即因境 ...
多识仁波切, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
表 6 10Q 分類結構中包括兩個主要變項,即態度與抽象性(attitudes andabstractness),前者分成保守的態度(C)與自由的態度(L);後者分成抽象的抽象性(A)與具體的抽象性(S)兩種。任何一個 Q 分類的項目必須適合交叉區分四格中的一格才可,即任一態度 ...
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市场经济学: 中国市场经济引论 - 第 1958 页
这种撇开各种具体形式的一般人类劳动,就是抽象劳动;抽象劳动形成商品的价值。任何社会的生产劳动,都要消耗劳动力,但并非这种消耗都是抽象劳动,从而形成价值。只有在商品经济条件下,为实现不同商品之间的交换,才有必要将各种具体劳动转化为 ...
第十六章形象思维和语言表现的矛盾统一、具体抽象文学创作的形象思维作为艺术地把握世界万式的精神活动。其根本特征之一就在于它是以感性的人物形象来反映社会生活,它的内容是具体的。但作家表现的物质媒介语言却是抽象的。"住问问(言 ...
而形状这个概念在问题域中是不存在的·只知道它体现了所有具体形状所共有的方法·却不知道这些方法的具体操作以及具体图形类自身特有的信息。因此·可以把形状看做是对具体图形类的一种抽象。这种抽象可以约定每个具体的图形类都必须具有某 ...
而忘记本质的或'具体的'差别。”〔22〕这就是说,资产阶级政治经济学的抽象是以忘记具体为特征的,抽象——它不仅忘记了自己由以产生的具体,同时正因为如此,它也忘记了作为自身归宿的具体,使其成为一种先验的抽象。这里已经涉及“科学的辩证法”的 ...
源,但它还不能算是真正意义的逻辑抽象。把萌芽形态和本质形态割裂开来,是不对的)但混清二者的界限,也是错误的。这就是说,儿黄在直观行动思椎阶段、具体形象思椎阶段,都有不同程度的概括抽象成分,但他们主要是具体表象思惟,而不是抽象逻辑思 ...
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知识、逻辑与价值: 中国新实在论思潮的兴起 - 第 80 页
这种抽象的既然与具体的东西相对应,它就有与所相应的具体的东西的关系问题。盒岳霖认为,抽象的是从具体的抽出来,然而独立于任何具体的东西。这里所谓独立是说任何具体的东西改变,抽象的不因此就改变;任何具体的东西可以毁灭,而与它相应的 ...
