«浚哲» संबंधित चीनी पुस्तके
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0 溫:溫和。恭:謙遜。允:確實。塞:充滿。 0 玄:潜行,潛 0 協:相同,相合。 0 浚:深邃。哲:智慧。文:《孔疏》:「經緯天地曰文。」明:《孔【注釋】帝位?」舜讓於德,弗嗣^一 XV 尸. ^ 0 、大^0 ^、厶曰若稽古,帝舜曰重華,協於帝 0 。浚哲文明 0 ,温恭允塞 3 廿 0^0 4 1 4^1 ...
古文哲從三吉。」可是為什麼叫哲學 P 「哲」是什麼 P 因此「哲人」、「聖哲」就是指有大智慧的人。先秦普遍把「哲」當作一種人生的智慧'指對小到 ... 在《尚書》、《詩經》、《左傳》、《禮記》等書中有不少如「聖哲」、「先哲」、「哲人」、「浚哲」、「明哲」之類的說法。
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傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 1529 页
今试除去读之,尧既嫁二女于舜矣,初而历试,既而底绩,继而受终,次第及于齐七政,辑五瑞,肇州,封山,浚川,明刑,流放四凶。 ... 按郑端简晓,予得其手批吴氏《尚书纂言》,于二十八字上批云曰:若句袭诸篇,首"重华"句袭诸《史记》, "浚哲"掠《诗,长发》, "文明"掠《乾》 ...
... 复见尧风;坐客问宴之余,兼穷绘事 o 太宗皇帝,钦明浚哲,富艺多才 o 时方诸伪归具,四荒重译,万机牛暇,屡购珍奇 o 太平兴国问,诏夭下郡县搜访前哲墨迹图画 o 先是荆湖转运使得汉张芝草书、唐韩于马二本以献之,韶州得张九龄画像并文集丸卷表进; ...
边平山, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
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新唐書七十六列傳: 二十五史風流人物--新唐書
遂俱入白王,請先事誅之,王未許。無忌日:「大王以舜何如人?」王日:「浚哲文明,為子孝,為君仁,又何議哉?」對日:「向使浚井弗出,得為孝乎?塗庫弗下,得為仁乎?大杖避,小杖受,良有以也。-玉未港。事益急.乃遣無忌陰召房玄齡、杜如晦定討。無忌與尉遲敬德。
〈堯典〉)「浚哲文明,溫恭允塞,玄德升聞,乃命以位。」(〈舜典〉)「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。」「祗載見瞽叟,夔夔齋栗,瞽亦允若。至誡感神,矧茲有苗。」(〈大禹謨〉)「爾克敬典在德,時乃罔不變。允升於大猷。」(〈無逸〉)《尚書》中「允」字凡 32 見,其中絕 ...
长发浚哲维商[1],商朝世世有明王,长发其祥[2]。上天常常示吉祥。洪水芒芒,远古洪水白茫茫,禹敷下土方[3]。大禹治水平定了四方。外大国是疆[4],扩大夏朝的土地拓封疆,幅陨既长[5]。国土从此又宽又广。有娀方将[6],有恃氏国也兴旺,帝立子生商[7]。
廖宜方. 所取,婦女無所幸,范增以爲其志大故也。」"大度也是中古士人對劉邦的另一評價。總之,中古士人對劉邦多有肯定之言,如太宗所言,士大夫「讀書,見其行迹,至今以爲美談,心懷敬重。」"太宗可能很不服氣吧?相較於「浚哲文明,溫恭允塞,爲子孝,爲君聖, ...
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觸‧動心靈系列--留給你最後的祝福: - 第 5 页
一•秦思遙:青蘋果情緣錄 7 二•原俊哲:臘腸狗迪迪 13 三•秦思遙:留戀的眼睛 18 四•原俊哲:夜裏一個人 24 五•秦思遙:邂逅 30 六•原俊哲:負負得正 36 七•秦思遙:又甜蜜又可愛 40 八•原俊哲:十七歲的生日大餐 45 九•秦思遙:一首救贖的歌 49 十•原俊哲:遲 ...
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नवीन गोष्टी ज्यामध्ये «浚哲» ही संज्ञा समाविष्ट आहे
खालील बातम्यातील आयटमच्या संदर्भात राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पत्रकार कशाबद्दल बोलले आहेत आणि
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康熙题“错字”训百姓？
大家注意没有，匾额上的“哲”字提手写长，而口写小，是要百姓多动手少说话；“眀”字写成目 ... 我们知道“浚哲文明”是对舜帝的赞语，因此，康熙题此匾的用意非常明显。 «人民网, फेब्रुवारी 14»
