चीनी शब्दकोशामध्ये "瞰亡往拜" याचा अर्थ

चीनी मध्ये 瞰亡往拜 चा उच्चार

瞰	亡	往	拜
kàn	wáng	wǎng	bài

चीनी मध्ये 瞰亡往拜 म्हणजे काय?

चीनी शब्दकोशातील 瞰亡往拜 व्याख्या

उपासनेसाठी भेटी: झलक: मृत्यू: बाहेर जा एकमेकांपासून दूर असताना ते एकमेकांना भेटले. वर्णन मूलतः भेट देऊ इच्छित नाही, परंतु दृक्यास भेट देण्यासाठी देखील

瞰亡往拜 瞰：窥看；亡：外出。看到对方不在家时前去拜访。形容本来不想拜见，却又要走一趟拜访的过场。

瞰亡往拜 चे भाषांतर

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• चीनी: 瞰亡往拜
• भाषांतरकर्ता चीनी - स्पॅनिश: Kanwangwangbai
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«瞰亡往拜» संबंधित चीनी पुस्तके

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悦读MOOK（第三十七卷） - 第 44 页

问:鲁迅说孔子“是深诵事故的老先生” ,另外“瞰亡往拜” , “出疆载质'的最巧玩艺儿,经上都有,我熟读过的”则具体落在孟子身上。在鲁迅看来,孔子、孟子真诚吗? “作为一个人,倒是可爱的好人物”吗?答: “瞰亡往拜”的本事,见于《论语·阳货》。原文县这样的: “阳 ...

褚钰泉, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014

鲁迅杂文选讲 - 第 73 页

瞰亡往拜"、"出疆载质" ,是见于儒家经典的,但这类记载,不过是教人怎样虚伪、怎样骗人的"玩艺儿"。作者以子之矛,攻子之盾,极为巧妙地对经书作了否定。接着,鲁迅再把主张尊孔读经者概括为两类,进行具体分析。一类是"笨牛"。这类人虽然"诚心诚意地来 ...

鲁迅, ‎淮阴师范专科学校. 中文科, ‎江苏省淮阴师范学校, 1981

魯迅: 現代轉型的精神維度 - 第 164 页

... 及其中心地位卻是確定不移的。 為孔子「為治民眾者,即權勢者設想的方法」,成為統治者維護統治的「儒術」,成為「土人」謀生的「儒業」和進科取士的「敲門磚」,成為「道德家」「做戲」的「前臺的架子」;就是孔聖人也被他還原成「世故的老頭」,其「瞰亡往拜」、「 ...

汪衛東, 2015

傳世藏書: 朱子语类 - 第 490 页

与'隐居以求其志,行义以达其道,者又不同, " (必大)〔 1 〕"恪"原作"洛" ,据写本"林恪录"云云改。朱子语类卷第四十七论语二十九阳货篇阳货欲见孔子章或问: "阳货瞰亡以馈孔子,孔子瞰亡而往拜之。阳货之瞰亡,此不足责。如孔子亦瞰亡而往,则不几于不诚乎 ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

諫書稀庵筆記:

一日某相國之大車,隨轎至正陽門大街。適趙侍御炳麟乘車進署,驄馬已老,不及迴避,大車之驂掛其車帷,裂去半幅,御大車者不顧而馳。翌日,相國知為趙侍御之車,瞰其亡也而往拜之。至門,直入客室,向北行三叩禮而去。趙侍御亦瞰其亡也而往拜之,直入廳, ...

陳恆慶, 2014

孔子大辞典 - 第 28 页

张岱年, 1993

孟子新解: - 第 142 页

陽貨欲見孔子而惡無禮,大夫有賜於士,不得受於其家,則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡也,而饋孔子蒸豚;孔子亦瞰其亡也,而往拜之。當是時,陽貨先,豈得不見?曾子曰:『脅肩諂笑沴,病於夏畦。』子路曰:『未同而言,觀其色赧赧然沊,非由之所知也。』由是觀之, ...

司馬志, 2014

四書集解釋義:

孔子時其亡也,而往拜之,遇諸塗。歸,如字,一作饋。陽貨,季氏家臣,名虎。嘗囚季桓子而專國政。欲令孔子來見己,而孔子不往。貨以禮,大夫有賜於士,不得受於其家,則往拜其門。故瞰孔子之亡而歸之豚,欲令孔子來拜而見之也。謂孔子曰:「來!予與爾言。

仙佛聖真, 2015

船山遗书 - 第 3 卷 - 第 1931 页

阳货欲见孔子,礼子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之,遇诸途。阳货,季氏家臣,名虎,尝囚季桓子而专国政,欲令孔子来见己,而孔子不往。货以礼"大夫有赐于士,不得受于其家,则往拜其门" ,故瞰孔子之亡而归之豚,欲令孔子来拜而见之也。谓孔子曰: "来!

王夫之, 1999

魯迅作品選講 - 第 1 卷 - 第 7 页

瞰亡往拜"见"论语,阳货〜"瞰"即看, "亡"即出走,不在。说的是孔子看不起季氏的家臣阳货,认为他是个想要"犯上 ... 孔子之徒一贯借这个故事宣扬孔子如何以"义"拒见阳货,又如何以"礼"往拜阳货。其实,这个故事倒是无情地掲露了孔子的虚伪。"出敏载质"见《 ...

北京大學. 中國語言文學系. 寫作教學小組, ‎魯迅, 1978